“溪繚雙衣帶，橋森百足蟲(chóng)。傘聲松徑雨，巢影柳塘風(fēng)?！彼未?shī)人楊萬(wàn)里曾以一首小詩(shī)描繪傘下聽(tīng)雨的意趣，雨天撐傘獨(dú)行，在煙雨蒙蒙中劃出一方屬于自己的清明天地，伴著傘面上或急或緩、輕柔清脆的雨點(diǎn)聲，煩躁的心緒也能隨之熨帖許多。

　　傘的雛形古已有之，東漢《說(shuō)文解字》中提到過(guò)一種叫做“簦”的物件，“簦，笠蓋也。從竹，登聲”，這是一種帶柄的笠，用一根棍子支起一片遮雨棚，是傘最開(kāi)始的樣子。

　　在古代，傘被用于官儀，帝王高官出巡時(shí)乘坐的轎子或車馬，均要張著大傘裝飾儀仗，儀仗中的傘蓋被稱為“羅傘”?！豆沤褡ⅰぽ浄分杏涊d：“華蓋，黃帝所作也，與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野，常有五色云氣，金枝玉葉，止于帝上，有花葩之象，故因而作華蓋也?！睜钊缦樵频摹叭A蓋”寓意吉祥，被認(rèn)定為皇權(quán)的象征，傘蓋也含有庇蔭天下黎民之義。

　　隨著歷史長(zhǎng)河的流逝，傘逐漸走進(jìn)普羅大眾。沈括在《夢(mèng)溪筆談》中描述紙傘的制作工藝，“以新赤油傘，日中覆之”，用涂著防水油脂的紙作為傘面，這樣制作出來(lái)的油紙傘經(jīng)久耐用，價(jià)格也相對(duì)低廉。北宋風(fēng)俗長(zhǎng)卷《清明上河圖》描繪的汴京繁華街景中，出現(xiàn)了形形色色的傘，既有行人撐著的小傘，也有不少沿街商鋪、街邊流動(dòng)商販張著大遮陽(yáng)傘做生意，這從另一個(gè)側(cè)面驗(yàn)證，傘已經(jīng)走進(jìn)老百姓的日常生活。

　　褪去森嚴(yán)的等級(jí)象征，傘變得更加可親實(shí)用，而吉祥的寓意也被保留下來(lái)。在宋代民間嫁娶婚俗禮儀中，傘被作為重要信物，訂婚時(shí)男子要送女子一把紅紙傘，結(jié)婚時(shí)新郎新娘要同撐一把紅紙傘，“紙”與“子”諧音，繁體“傘”字包含5個(gè)“人”字，寓意“多子多孫”，圓形傘面則取其“圓滿”之意，象征婚姻美滿幸福。在部分地區(qū)，這一民俗存續(xù)至今。除了民間嫁娶，因“油紙”諧音“游子”，古代遠(yuǎn)行游子的包袱里必有一把油紙傘，又稱“包袱傘”“保福傘”，寄托著家人對(duì)游子路途平安的期盼。

　　明清年間，地方官離任時(shí)，有的鄉(xiāng)民百姓會(huì)贈(zèng)送其“萬(wàn)民傘”，意思是這個(gè)父母官，像大傘一樣庇佑著一方百姓，為官一任，造福一方，以此表示百姓對(duì)好官的感激與挽留之意。因傘上垂掛許多綢布條，上書(shū)贈(zèng)送者姓名，故稱為“萬(wàn)民傘”。一把“萬(wàn)民傘”，是百姓對(duì)好官最樸素的表白，撐起的是民眾對(duì)勤廉德政的認(rèn)同與期許。

　　要做護(hù)佑蒼生的“萬(wàn)民傘”，不做勢(shì)力范圍的“保護(hù)傘”。一把好傘，選骨要直要正，覆面要拒腐防蛀，才能抵擋狂風(fēng)暴雨。若心邪身不正，就如同無(wú)骨之傘，損壞腐化只在一瞬之間。（藍(lán)雅婷）