首先，來談?wù)勆鐣笏讱猓?/p>

一、腰有十文錢必振衣作響；

二、每與人言必談及貴戚；

三、遇美人必急索登床；

四、見到問路之人必作傲睨之態(tài)；

五、與朋友相聚便喋喋高吟其酸腐詩文；

六、頭已花白卻喜唱艷曲；

七、施人一小惠便廣布于眾；

八、與人交談便借刁言以逞才；

九、借人之債時其臉如丐，被人索償時則其態(tài)如王；

十、見人常多蜜語而背地卻常揭人短處。

我向來不勸人做文人，只要做人便是。

顏之推《家訓(xùn)》 中說過：“但成學(xué)士，亦足為人，必乏天才，勿強操筆?！?/p>

你們要明白，不做文人，還可以做人，一做文人，做人就不甚容易。

如果不做文人，而可以做人，也算不愧父母之養(yǎng)育師傅之教訓(xùn)，子夏所謂賢與不賢，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交，言而有信，雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣?？鬃铀^行有余力，則以學(xué)文?？梢娦凶种匾谖淖种?。文做不好有什么要緊？人卻不可不做好。

我想行字是第一，文字在其次。行如吃飯，文如吃點心。單吃點心，不吃飯是不行的。

現(xiàn)代人的毛病就是把點心當飯吃，文章非常莊重，而行為非常幽默。

中國的幽默大家不是蘇東坡，不是袁中郎，不是東方朔，而是把一切國事當兒戲，把官廳當家祠，依違兩可，昏昏冥冥生子生孫，度此一生的人。

我主張應(yīng)當反過來，做人應(yīng)該規(guī)矩一點，而行文不妨放逸些。

你能一天苦干，能認真辦鐵路，火車開準時刻，或認真辦小學(xué)，叫學(xué)生得實益，到了晚上看看小書，國不會亡的，就是看梅蘭芳，楊小樓，甚至到跳舞場擁舞女，國也不會亡。

文學(xué)不應(yīng)該過于嚴肅枯燥，過于嚴肅無味，人家就看不下去。因為文學(xué)象點心，不妨精雅一點，技巧一點。做人道理卻應(yīng)該認清。

但是在下還有一句話。我勸諸位不要做文人，因為做文人非遭同行臭罵不可，但是有人性好文學(xué)，總要掉弄文墨。

既做文人，而不預(yù)備成為文妓，就只有一道：就是帶一點丈夫氣，說自己胸中的話，不要取媚于世，這樣身分自會高。

要有點膽量，獨抒己見，不隨波逐流，就是文人的身分。所言是真知灼見的話，所見是高人一等之理，所寫是優(yōu)美動人的文，獨往獨來，存真保誠，有氣骨，有識見，有操守，這樣的文人是做得的。

袁中郎說得好：“物之傳者必以質(zhì)，（質(zhì)就是誠實，不空疏，有自己的見地，這是由思與學(xué)煉來的。）文之不傳，非不工也。樹之不實，非無花葉也。人之不澤，非無膚發(fā)也。文章亦爾。（一人必有一人忠實的思想骨干，文字辭藻都是余事。）行世者必真，悅俗者必媚，真久必見，媚久必厭，自然之理也?！?/p>

這樣就同時可以做文人，也可以做人。