作者：宋月紅

近年來，歷史虛無主義打著“學(xué)術(shù)”的幌子，在各種媒體上造謠生事。要認(rèn)清歷史虛無主義的本質(zhì)，就要深入它的內(nèi)部剖析這一思潮。

　　歷史虛無主義既非學(xué)術(shù)思潮也非學(xué)派，而是由國內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力制造和鼓動(dòng)，以推翻共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和改變社會(huì)主義制度為目的，以否定和“告別”革命為核心，以偽造、篡改、歪曲、惡搞歷史或?qū)v史碎片化、片面化為手段，借助網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊、書籍、講堂、舞臺(tái)、熒屏等媒介加以流傳的政治思潮。抵制歷史虛無主義，必須加強(qiáng)馬克思主義科學(xué)體系建設(shè)。

　　歷史虛無主義思潮的實(shí)質(zhì)與主要表現(xiàn)

　　馬克思主義與歷史虛無主義的斗爭，本質(zhì)是和平演變與反和平演變、“顏色革命”與反“顏色革命”、滲透與反滲透、顛覆與反顛覆斗爭的組成部分，是一場(chǎng)沒有硝煙的戰(zhàn)爭。在歷史虛無主義思潮的影響下，攻擊篡改歷史事件，對(duì)英雄人物侮蔑戲弄，對(duì)反面人物歌功頌德的言論頻現(xiàn)，或在報(bào)刊發(fā)表，或在網(wǎng)絡(luò)上“流竄”；或出自境外特定機(jī)構(gòu)的炮制，或出自受蒙蔽者的人云亦云。

　　歷史虛無主義的“理論”依托是唯心主義，它在歷史研究領(lǐng)域的具體表現(xiàn)主要有以下幾個(gè)方面。

　　一是“告別革命論”。其代表人物李澤厚、劉再復(fù)認(rèn)為，革命只能破壞而不能建設(shè)，革命是近代中國落后的“罪魁禍?zhǔn)住?，他們聲稱中國近代唯一的出路就是改良主義。據(jù)此錯(cuò)誤邏輯，有些人論斷：“辛亥革命是搞糟了，是激進(jìn)主義思潮的結(jié)果。清朝的確是腐朽的王朝，但是這個(gè)形式存在仍有很大意義。寧可慢慢來，通過當(dāng)時(shí)立憲派所主張的改良來逼著它邁上現(xiàn)代化和救亡的道路；而一下子痛快地把它改掉，反而糟了，必然軍閥混戰(zhàn)?！薄皩O中山如果是一個(gè)深刻的思想家，也許就會(huì)接受‘虛君共和’的英國式道路，避免許多戰(zhàn)爭?！彼麄儤O力抬高戊戌變法、清末新政的地位，而對(duì)太平天國運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命則肆意貶抑。

　　二是惡意詆毀、攻擊中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命。歷史虛無主義者認(rèn)為中國人民在五四時(shí)期選擇馬克思主義、選擇社會(huì)主義是誤入歧途，這讓當(dāng)時(shí)的中國脫離了以歐美為師發(fā)展資本主義近代文明的軌道。他們認(rèn)為中共之所以能夠戰(zhàn)勝國民黨奪取全國政權(quán)，是利用日本侵略之機(jī)，消極抗日，積極發(fā)展實(shí)力。他們極力回避國民黨在抗戰(zhàn)期間堅(jiān)持“攘外必先安內(nèi)”的“積極反共”政策和行為，否定共產(chǎn)黨在敵后根據(jù)地實(shí)施土地改革政策并維護(hù)廣大人民群眾利益的歷史真實(shí)，極力抹殺共產(chǎn)黨在敵后根據(jù)地發(fā)動(dòng)和組織群眾抗擊日本侵略的歷史功績。他們把抗戰(zhàn)勝利后中國社會(huì)沒有實(shí)行“聯(lián)合政府”歸咎于共產(chǎn)黨，無視共產(chǎn)黨為爭取戰(zhàn)后和平而做出的種種努力，極力回避國民黨背信棄義撕毀停戰(zhàn)協(xié)定的事實(shí)，無視國民黨首先發(fā)動(dòng)反共反人民內(nèi)戰(zhàn)、搞獨(dú)裁統(tǒng)治的圖謀和行徑。

　　三是肆意貶低、全盤否定毛澤東，丑化毛澤東思想。如2008年香港出版的《紅太陽的隕落——千秋功罪毛澤東》一書就污蔑毛澤東及中華人民共和國。中學(xué)歷史教師袁騰飛以輕佻的語言肆無忌憚地攻擊辱罵毛澤東，說毛是“教主”、“獨(dú)裁者”、“惡魔”，他的演講視頻及文字在網(wǎng)絡(luò)上流傳甚廣。這些人以“糾正毛澤東晚年錯(cuò)誤”為借口，對(duì)毛澤東及毛澤東思想進(jìn)行全面否定，對(duì)他領(lǐng)導(dǎo)下的新中國進(jìn)行全面詆毀。他們緊揪“大躍進(jìn)”、“人民公社化運(yùn)動(dòng)”、“文化大革命”等嚴(yán)重失誤，刻意放大失誤的負(fù)面影響，從而吸引輿論焦點(diǎn)，夸大對(duì)社會(huì)主義事業(yè)造成的重大損失。他們認(rèn)為1978年以前中國共產(chǎn)黨探索社會(huì)主義建設(shè)道路的歷史是“一部荒唐史”。

　　四是污蔑、誹謗、丑化、調(diào)侃、戲弄?dú)v史人物和歷史事件，顛倒黑白，無中生有。從李大釗、青口十八勇士、狼牙山五壯士、劉胡蘭、江姐、董存瑞到新中國成立后的英雄模范如黃繼光、邱少云、雷鋒、時(shí)傳祥等，幾乎都遭到污蔑、誹謗。例如有的作品說，黃繼光是因?yàn)樽鲬?zhàn)時(shí)摔倒了才堵槍眼的；董存瑞是因?yàn)檎ㄋ幇系碾p面膠粘住了他的雙手才舍身炸碉堡的；邱少云的事跡違背了生理學(xué)常識(shí)等。這種“戲說”、“惡搞”的方式，對(duì)近代以來中華民族艱難而悲壯的奮斗歷程是極大的褻瀆。而像劉文彩、南霸天、周扒皮那樣的惡霸地主反動(dòng)派卻變成所謂的“大善人”，是受害者。這些顛倒黑白、無中生有的做法的直接后果是誤導(dǎo)大眾，造成人們歷史認(rèn)識(shí)的混亂，易使人們以輕佻的態(tài)度對(duì)待歷史。

　　五是極力主張西化，否定中國特色社會(huì)主義道路?！皻v史虛無主義”與“民主社會(huì)主義”、“新自由主義”和“普世價(jià)值”等錯(cuò)誤思潮結(jié)合在一起，矛頭直指中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位，惡意攻擊中國特色社會(huì)主義基本制度。歷史虛無主義彌補(bǔ)了新自由主義從現(xiàn)實(shí)的角度反對(duì)馬克思主義和社會(huì)主義的缺陷，還改變了新文化保守主義難以對(duì)社會(huì)產(chǎn)生影響的尷尬，成為在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域攻擊馬克思主義和社會(huì)主義的一股重要力量。針對(duì)共同的政治取向和訴求，三者相互呼應(yīng)，極力宣揚(yáng)下列主張：在政治領(lǐng)域，倡導(dǎo)西方的“憲政民主”，實(shí)行“多黨制”、“三權(quán)分立和制衡”、“軍隊(duì)國家化”等；在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，主張“徹底私有化”和“完全市場(chǎng)化”等；在思想領(lǐng)域，主張取消馬列主義的指導(dǎo)地位，認(rèn)為唯物史觀有“根本缺陷”，已經(jīng)“過時(shí)”，要用所謂的“唯人史觀”、“選擇史觀”等進(jìn)行代替；在社會(huì)領(lǐng)域，極力宣揚(yáng)“公民社會(huì)”。他們還抽象談?wù)摗白杂?、民主和人?quán)”，鼓吹“憲政中國”，說什么“憲政中國出現(xiàn)以前的中國是舊中國”。這些思想主張迎合了西方勢(shì)力西化、分化中國的戰(zhàn)略企圖。

　　堅(jiān)持用馬克思主義抵制歷史虛無主義思潮

　　要抵制歷史虛無主義思潮的種種表現(xiàn)，就要從根本入手，就要自覺用馬克思主義唯物史觀理論武裝自己，堅(jiān)決與唯心史觀和錯(cuò)誤歷史觀作斗爭。

　　一是加強(qiáng)馬克思主義科學(xué)體系建設(shè)，深入推進(jìn)馬克思主義史學(xué)理論研究和建設(shè)工程。當(dāng)前馬克思主義遭遇否定和歪曲，這對(duì)認(rèn)識(shí)和把握馬克思主義基本原理產(chǎn)生干擾，對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義產(chǎn)生扭曲。對(duì)此，必須加強(qiáng)馬克思主義科學(xué)體系建設(shè)，運(yùn)用馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法認(rèn)識(shí)世界和改造世界。黨員干部帶頭潛心學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系，系統(tǒng)掌握馬克思主義基本理論的精髓，做堅(jiān)定的馬克思主義信仰者，不給歷史虛無主義進(jìn)行滲透的機(jī)會(huì)，形成抵制歷史虛無主義思潮的堅(jiān)強(qiáng)堡壘。

　　二是進(jìn)一步加強(qiáng)唯物史觀理論建設(shè)，推動(dòng)馬克思主義在史學(xué)領(lǐng)域指導(dǎo)作用的發(fā)揮。馬克思主義史學(xué)工作者要運(yùn)用科學(xué)的研究同歷史虛無主義進(jìn)行斗爭，要進(jìn)一步認(rèn)清人類歷史發(fā)展總趨勢(shì)，增強(qiáng)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義必勝的信念；進(jìn)一步認(rèn)清當(dāng)前意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭的復(fù)雜性、長期性，增強(qiáng)同歷史虛無主義思潮斗爭的韌性；進(jìn)一步認(rèn)清馬克思主義史學(xué)工作者肩上的責(zé)任，增強(qiáng)用馬克思主義辨析錯(cuò)誤、回答問題、說服群眾的能力。

　　三是始終以唯物史觀為指導(dǎo)。應(yīng)堅(jiān)決駁斥“唯物史觀才是歷史虛無主義”的謬論，強(qiáng)調(diào)唯物史觀不是“階級(jí)斗爭決定論”，不是“經(jīng)濟(jì)決定論”，不是歷史終結(jié)論，也不是提供給后人的抽象的社會(huì)學(xué)公式。唯物史觀是馬克思的“第一個(gè)偉大發(fā)現(xiàn)”，如同恩格斯指出的，馬克思一生中有兩大發(fā)現(xiàn)，唯物主義歷史觀是馬克思的“第一個(gè)偉大發(fā)現(xiàn)”，“馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律”。

　　四是多措并舉打擊歷史虛無主義等錯(cuò)誤思潮。大力加強(qiáng)機(jī)關(guān)事業(yè)單位干部、職工的意識(shí)形態(tài)能力建設(shè)，使其明辨是非，自覺抵制歷史虛無主義等錯(cuò)誤思潮。堅(jiān)決依法懲處歷史虛無主義等錯(cuò)誤言行，應(yīng)盡快建立起檢察機(jī)關(guān)對(duì)抹黑、詆毀領(lǐng)袖和英烈言行的公訴制度。（作者：宋月紅 中國社會(huì)科學(xué)院當(dāng)代中國研究所）

（原標(biāo)題：深入內(nèi)部 抵制歷史虛無主義）