魯迅設(shè)計的《木刻紀程（壹）》封面

張望版畫《負傷的頭》，1933年

張望版畫《魯迅先生》，1983年

1945年，魯藝美術(shù)系教員和研究員們在橋兒溝西山腳下合影。

掃描了解更多

　　【大家·同心同行】

　　張望（1916—1992），祖籍廣東大埔，生于廣東潮安，曾用名致平、克之、張抨，著名版畫家、美術(shù)教育家、文藝理論家。1934年畢業(yè)于上海美術(shù)?？茖W(xué)校西洋畫系，是“MK木刻研究會”的發(fā)起者和負責(zé)人之一，左翼美術(shù)家聯(lián)盟成員。曾在重慶《新華日報》、育才學(xué)校、延安魯藝、華北聯(lián)大、東北魯藝、魯迅美術(shù)學(xué)院工作。曾任遼寧省文聯(lián)副主席、魯迅美術(shù)學(xué)院院長。編撰有《魯迅論美術(shù)》《新美術(shù)評論集》《張望美術(shù)文集》《張望集》等。

親聆魯迅教導(dǎo)：

藝術(shù)與革命意識的萌芽

　　張望1916年生于廣東潮安。1924年，他的父親張敬誠與大埔同鄉(xiāng)成立“大埔旅汕同鄉(xiāng)會”，后籌建大埔會館。1927年“八一”南昌起義后，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的起義軍在周恩來、賀龍、葉挺等率領(lǐng)下，南下粵東潮汕地區(qū)，起義軍總指揮部就設(shè)在大埔會館。那時，張望雖小，但對此印象深刻，對于國家存亡和民族興衰有了朦朧的感性認識。

　　張望對藝術(shù)的興趣也始于孩童時代。民間畫匠的熏陶與引導(dǎo)，以及在私人畫室學(xué)習(xí)西洋畫的經(jīng)歷，開啟了他的藝術(shù)之路。1931年夏，15歲的張望懷著滿腔熱情，從南海之濱考到上海美術(shù)?？茖W(xué)校西洋畫系。那正是民族危機加重、抗日烽火四處蔓延的時候，張望深感國破之痛，淪亡之悲。出于對現(xiàn)實的失望，對消沉冷漠的舊美術(shù)教育的質(zhì)疑，也由于“進步的革命的力量”和地下黨的啟發(fā)教育，張望逐漸有了反抗壓迫的勇氣和信念。

　　此時，由魯迅倡導(dǎo)的左翼美術(shù)運動興起。由于木刻版畫制作工具簡便，黑白分明，極富力量感和革命感，所以左翼美術(shù)運動逐漸在藝術(shù)創(chuàng)作上將重點轉(zhuǎn)向了木刻版畫。魯迅在《新俄畫選》的《小引》中寫道：“當革命時，版畫之用最廣，雖極匆忙，頃刻能辦。”1931年8月，魯迅創(chuàng)辦木刻講習(xí)會，大力培育和扶持美術(shù)青年學(xué)習(xí)版畫創(chuàng)作，希冀造就一批能夠喚起民眾覺醒、成為“引路的先覺”的進步美術(shù)家。這深深地影響了張望的人生觀和藝術(shù)道路。自此，張望專攻木刻，親聆魯迅先生教導(dǎo)，為后來的藝術(shù)人生和革命人生定下了基調(diào)。

　　張望曾撰文回憶與魯迅的交往：“我最初和魯迅先生見面，是在1931年。記得在內(nèi)山書店屢次會晤時，先生總是熱切地關(guān)懷，每每給我們介紹名畫，尤以名家的素描、速寫和木刻之類較多。有一次，先生打開一本《世界美術(shù)全集》，他很喜歡戈雅、杜米埃等人的畫，也贊賞著凱綏·珂勒惠支的作品。他曾指著瑪克斯·培修太茵的木刻《運動》說：‘別看此畫刀法單調(diào)，但它黑白對比強烈而又簡練，這不是容易辦到的，尤其是運動員的姿態(tài)是多么生動啊……不過這種方法，目前你們還學(xué)不得。沒有較好的素描基礎(chǔ)是難以達到此種效果的。初學(xué)不宜表現(xiàn)復(fù)雜場面，可選較為簡單的構(gòu)圖，即使是靜物也是極好的?！?/p>

　　“又一次，我和陳鐵耕同志到內(nèi)山書店買木刻刀，但那種七把一盒的賣完了，只剩下一種三把裝的，寫著‘小學(xué)生用’的刀子，我們不愿意要。這時，恰好魯迅先生來了，他勸我們還是暫先用它，不必等待。他笑著說：‘有什么技藝就耍什么玩藝，冷著場是不好的！’還沒等我們開口，他又說：‘借用小學(xué)生的工具，創(chuàng)作出來的決不會等于作品就幼稚了……’此時他從柜里取出一塊樹膠板，向我們推薦試用。當然，我們也就嘗試著，有的膠版畫，后來也被先生收入《木刻紀程》中去了。”（張望《一段回憶》）

　　張望在1932年到1934年間，因發(fā)表了大量訴說底層民眾疾苦、控訴當權(quán)者弊政的木刻作品而逐漸知名。這些作品不僅表達了躊躇滿志的少年在家國危亡之時的一腔熱血，更蘊含著生自內(nèi)心的覺醒和超越年齡的非凡勇氣。雖是藝術(shù)生涯的起步，技術(shù)也未純熟，但已初露鋒芒。1933年，年僅17歲的張望創(chuàng)作了最具代表性的作品《負傷的頭》，刀法粗獷質(zhì)樸，刻畫了一位被打傷的頭纏繃帶的工人，仇恨的目光顯現(xiàn)出鎮(zhèn)定與堅毅，悲憤的力量和勇往直前的神態(tài)躍然紙上，為中國近代新興木刻運動留下了感人肺腑的經(jīng)典形象。《負傷的頭》深得魯迅的贊賞與推崇，和《出路》《丐》《豬》一起被收入魯迅主編的在中國版畫史上具有里程碑意義的畫集《木刻紀程》中。魯迅在1934年6月20日致陳煙橋的信里說：“MK社原要出一本選集，稿在我這里……致平（編者按，即張望）的《負傷的頭》最好，比去年的《出路》，進步多了，我想也印進去……”在1935年3月13日致陳煙橋的信中，又提到連外國評論家也看好張望的作品：“去年曾以《木刻紀程》一本寄給蘇聯(lián)的美術(shù)批評家Paul Ettinger，請他批評，年底得到回信……有幾個是大有希望的，即：清楨，白濤，霧城（他特別指出《窗》及《風(fēng)景》），致平（特別指定《負傷的頭》）云云?！保ā遏斞溉返?3卷）1934年，另外兩幅木刻作品《中國的統(tǒng)治人物》和《貧病中》被魯迅選送參加在巴黎和莫斯科舉辦的“革命的中國之新藝術(shù)展覽”。同時，《路》和《浪》被魯迅推薦給《文學(xué)》月刊發(fā)表，《太陽升起來了》被推薦給茅盾主編的《中國的一日》發(fā)表。魯迅對張望和木刻青年們的幫助和教導(dǎo)是極為實際和誠懇的，有正面之勖勉也有批評。在創(chuàng)作《中國的統(tǒng)治人物》的過程中，張望曾拿著打好草圖的木板去請教魯迅，先生委婉地勸告：“意思還好，但一經(jīng)發(fā)表，便要遭殃，還是含蓄些，不要太漫畫化了。寫實的木刻不要隨便用漫畫方法，哪能過于夸張呢？”（張望《誕辰百年憶先生》）一位名震文壇的大師巨匠對尚未成年的后生給予無微不至的關(guān)懷和悉心的指導(dǎo)，飽含著殷殷期待。

　　1932年9月，張望與鐘步清、陳鐵耕、周金海、金逢孫、陳普之等幾位同窗一起創(chuàng)立了“MK木刻研究會”，這是一個在中國左翼美術(shù)家聯(lián)盟直接領(lǐng)導(dǎo)下的革命藝術(shù)團體。在魯迅的關(guān)懷和指導(dǎo)下，“MK木刻研究會”以刻刀為武器，堅持現(xiàn)實主義的藝術(shù)方向，傾訴人民的疾苦，揭露侵略者的血腥罪惡，謳歌軍民奮勇抗敵的英雄業(yè)績。魯迅曾多次參加“MK木刻研究會”舉辦的木刻展覽，從出版選集到通信鼓勵，從斗爭策略上的指點到對骨干成員的盡心保護，無不凝聚著先生的心血與情懷。由于國民黨當局的持續(xù)迫害，“MK木刻研究會”最終無法改變被鎮(zhèn)壓的命運，至1934年主要成員被捕，被迫停止活動?！爱斘覀円徊糠秩嗽诹魍鲋校斞赶壬鴩陉悷煒騺泶蚵犖覀兊南侣?，寄言安慰，并索取可能收集的作品?！保◤埻稇洝癕K木刻研究會”》）當張望離滬前與先生辭別時，先生“力勸我從速離開上海為好”。1934年夏，在針對“MK木刻研究會”骨干成員的搜捕中逃過一劫的張望惜別恩師魯迅，輾轉(zhuǎn)回到汕頭。1935年春，張望與陳堅、羅惠清等人創(chuàng)立了“大眾木刻會”,編輯出版《回瀾木刻》，成為全國性新興木刻運動的有機組成部分。1936年，為了擴大宣傳救亡運動，張望和饒華、張靈夫等人籌備“奴隸劇社”，后改為“潮安話劇社”，公演抗日劇目。1937年，張望積極投身“汕頭青年抗敵同志會”的愛國活動，是“青抗會”的發(fā)起人和首屆理事。在此期間張望創(chuàng)作了《失所》《逃亡的人》《抗戰(zhàn)的號角響了》等優(yōu)秀作品，堅持用刻刀為保衛(wèi)和平、反對侵略的正義事業(yè)發(fā)聲吶喊。

紅星照耀：

藝術(shù)在革命中成長

　　在抗戰(zhàn)的戰(zhàn)火中，在中國共產(chǎn)黨人的影響下，張望長期以來所崇尚的革命的藝術(shù)理念更為堅定，他毅然辭別故里，北上延安，踏上了紅星照耀的征途。1938年夏，由時任廣州《救亡日報》主編夏衍推薦，張望等五人獲得八路軍駐粵辦事處的介紹信北上延安。他們先由汕頭轉(zhuǎn)廣州，經(jīng)長沙，到達武漢時已囊空如洗。不料信陽失守，平漢鐵路中斷，赴陜北受阻。于是張望找到八路軍駐武漢辦事處，詢問是否有取道四川轉(zhuǎn)去延安的機會。此時，一位穿西裝的中年人走過來說：“有可能嘛，不過入川路難，還得注意地上和天上呢。”說完就走開了。張望覺得此人氣度不凡，問道：“難道是周副主席？”一位女同志微笑點頭。（張望《三十九個月的艱險歷程》）

　　向往光明、追求真理的信念，催促著張望奔赴延安投身革命的腳步。一路上，他躲過日機的轟炸、反動派的迫害，沖破重重險阻，由武漢轉(zhuǎn)沅陵經(jīng)貴陽，于1939年抵達重慶。在沅陵期間，張望曾任職于田漢主編的《抗戰(zhàn)日報》。為了繼續(xù)北上尋找線索，約好上海左翼美聯(lián)老同志陳煙橋同往“周公館”晉謁周恩來。在重慶曾家?guī)r50號見到周恩來后，周恩來問：“路上不好走吧？還有敵機轟炸嗎？”這立即使張望回憶起在武漢時的匆匆一面，“周副主席的記憶力和洞察力是多么強??！盡管那次談話時間不長，卻給我們留下了深深的印象?！保◤埻队肋h感激敬愛的周總理》）周恩來當即答應(yīng)張望可以去延安，但須等待機會。

　　在周恩來的關(guān)懷下，張望先后在育才學(xué)校、《新華日報》等黨的前哨陣地開展工作。其間創(chuàng)作了《慰問傷員》《爸爸我也打日本鬼子去》等宣傳抗戰(zhàn)、鼓舞士氣的作品。戰(zhàn)時的陪都，雖國共合作，但國民黨消極抗日，視共產(chǎn)黨為心腹之患，屢屢挑起摩擦，制造慘案，剿殺革命者。鑒于形勢險惡，周恩來請葉劍英、鄧穎超護送包括張望妻子和孩子在內(nèi)的育才學(xué)校一批教師和家屬闖出重慶最危險的關(guān)卡——青木關(guān)，經(jīng)過種種艱險，先行抵達延安。張望則留在周恩來領(lǐng)導(dǎo)下的《新華日報》繼續(xù)戰(zhàn)斗。

　　1941年初冬，震驚中外的皖南事變發(fā)生后，《新華日報》立即刊登了周恩來的題詞：“千古奇冤，江南一葉，同室操戈，相煎何急？！”第二天，周恩來親自上街散發(fā)報紙，報社很多同事在旁邊掩護，張望則負責(zé)在朝天門一帶發(fā)賣。張望在險惡的環(huán)境中經(jīng)受了革命的考驗與錘煉，在血與火的戰(zhàn)斗生活中激發(fā)了藝術(shù)靈感，產(chǎn)生了強烈的創(chuàng)作欲望。他白天在報社學(xué)習(xí)、休息或跑警報，利用晚上的時間創(chuàng)作出《國際青年節(jié)》《紀念“七·七”四周年》《打倒法西斯》等一系列深具思想性、更見批判性和生命力的作品。

　　當他為《新華日報》創(chuàng)作的木刻漫畫遭到反動派報紙的攻擊時，周恩來勉勵他：“不理他們，不能因為不合他們的胃口便泄了氣，應(yīng)當努力奮斗?！辈⑶野旬嬆玫健缎氯A》雜志上做了封面，“這是最有力的支持??！從此我們通宵達旦工作著，越干越有勁！”周恩來的教誨與親切關(guān)懷極大地鼓舞了張望在白色恐怖的重慶繼續(xù)創(chuàng)作和戰(zhàn)斗下去的決心。他時刻牢記周恩來在紅巖時的教導(dǎo)：“革命要自覺性，不是邀請來的，要有吃苦耐勞的精神準備，隨時都要敢于斗爭和準備萬一的事?！保◤埻度艂€月的艱險歷程》）

　　1941年10月，周恩來設(shè)便宴為張望等人餞行，并叮囑道：“你們是有膽識的，延安困難多，但是愉快的?！苯?jīng)過周密的安排，李元慶、舒非、張望、葉洛等藝術(shù)工作者突破反動軍警特務(wù)設(shè)置的重重障礙，安全到達革命圣地延安。從南海之濱出發(fā)，經(jīng)過三年多的跋涉，頂著腥風(fēng)血雨，沖破桎梏，張望投身革命的夢終成現(xiàn)實。

延安洗禮：

藝術(shù)與革命的新征程

　　沐浴在解放區(qū)陽光下的張望，難掩激動的心情，“抵達延安后的第一個冬天，最感興趣的，是打開窯洞門一望，漫山遍野披著銀裝，白雪皚皚，我們頭一次穿棉襖。一到午間，麗日蒼蒼，這是南方見不到的情景。多么心曠神怡啊?！保◤埻度艂€月的艱險歷程》）初到延安的張望，對黃土高原的寶塔和窯洞感到新鮮，對解放區(qū)人民的精神面貌和人與人之間的關(guān)系更感到新鮮——與國民黨統(tǒng)治區(qū)截然不同。雖說張望是左聯(lián)美術(shù)運動的骨干，得到過魯迅先生的教導(dǎo)和影響，也較早受到共產(chǎn)黨的教育，但是，如何真正自覺地深入生活、深入民間，圍繞最為平常的生產(chǎn)、生活和戰(zhàn)斗進行藝術(shù)創(chuàng)作，仍然是他面臨的最為嚴峻的問題。被分配到魯藝美術(shù)部工作后不久，張望就創(chuàng)作了《橋溝鄉(xiāng)民讀報組》《1941年的延安》《昔日延安一瞥》等作品，開始了對新題材、新內(nèi)容與新形式的積極探索。

　　1942年5月，延安文藝座談會召開，張望自始至終參加會議?！皶h開了三次（五月二日至二十三日），頭一次開會時，毛主席與到會同志一一握手，除了熟悉的人之外，他都要問清姓名，在何單位工作，干哪一行的等等。當他問到我時，我自然如實回答，內(nèi)心無比激動。沒想到第二次開會前，他卻記住我在‘魯藝’，并且是搞版畫的，對我說：‘你要為黨報多刻木刻，我們《解放日報》是需要??！’他又很風(fēng)趣地說：‘你們刻一幅木刻就給你一斤肉吃，慰勞慰勞。’熱情鼓勵創(chuàng)作……主席的話，多少年來我一直牢記在心，形成一股熱力，鼓舞著我前進?！保◤埻痘貞浹影参乃囎剷昂蟮耐隆罚?/p>

　　毛澤東在延安文藝座談會上的講話，系統(tǒng)總結(jié)了革命文藝運動的經(jīng)驗，全面論述了中國共產(chǎn)黨的文藝方針，闡述了關(guān)于文藝“大眾化”的內(nèi)涵，就是“我們的文藝工作者的思想感情和工農(nóng)兵大眾的思想感情打成一片”，為魯藝指明了藝術(shù)創(chuàng)作的道路和方向。藝術(shù)為人民大眾服務(wù)，為民族解放戰(zhàn)爭服務(wù)，以及探索大眾化、民族化的藝術(shù)新范式逐漸成為延安文藝工作者的共識和行動綱領(lǐng)。在“講話”之后，張望也“從思想上提高了認識，明確了文藝為工農(nóng)兵服務(wù)的方向和如何為法的途徑”，在藝術(shù)手段上開始擺脫模仿“洋木刻”的生硬痕跡，尋求符合人民大眾審美心理和欣賞習(xí)慣的民族藝術(shù)形式，向本土傳統(tǒng)版畫靠攏。在貧困的靖邊縣長城區(qū)辦冬學(xué)和體驗生活之后所創(chuàng)作的《八路軍幫助蒙古族同胞秋收》《兒童團》《歌唱恩人八路軍》《延安的選民》（均發(fā)表在《解放日報》上）等木刻作品發(fā)生了巨大的變化，以平實、素樸、鮮明、有力的革命現(xiàn)實主義創(chuàng)作手法，傳遞出真摯強烈的民族精神和充滿活力的生命氣息，“比之文藝座談會以前的作品不論思想性和藝術(shù)性都有了提高”，在藝術(shù)探索上實現(xiàn)了升華。1945年10月30日，張望加入中國共產(chǎn)黨。延安，成為他藝術(shù)與革命征程的新起點。

　　張望在離開延安魯藝前，曾多次見到周恩來。“有一次從南門外返回橋兒溝‘魯藝’時，在沿河邊忽然遇見穿灰布軍裝、戴著八角帽子的總理……他問及‘魯藝’的情況后說：‘你們自己修建畫室，很好，你們只有一臺鋼琴太少了，將來勝利后，給你們修更好的畫室，買更多的鋼琴嘛。’”（張望《永遠感激敬愛的周總理》）

傳承魯藝精神：

時代文藝與生活的禮贊

　　1945年11月，張望隨同魯藝遷移，經(jīng)張家口、齊齊哈爾、哈爾濱、佳木斯、到沈陽，先后任職于華北聯(lián)大、東北魯藝、東北美專和魯迅美術(shù)學(xué)院。1946年任教于華北聯(lián)大期間，張望在《晉察冀日報》上發(fā)表《畫記》《向陽口》《革命教師——呂師傅》等作品；1947年7月，任“魯藝文工四團”副團長，擔(dān)負演出、教育、創(chuàng)作的職責(zé)；1950年11月，任東北魯藝抗美援朝文藝工作團團長，率隊赴朝鮮慰問演出，開展宣傳，鼓舞士氣，歷時三個月；1951年8月，任東北魯藝美術(shù)部副主任；1952年3月，任東北美專圖案系主任；1953年2月，任東北美專教務(wù)長；1978年出任魯迅美術(shù)學(xué)院院長。

　　從延安走來的張望，深深扎根在東北這片黑土地上，數(shù)十年孜孜不倦堅守在美術(shù)教育的最前沿，把精力從藝術(shù)創(chuàng)作轉(zhuǎn)移到創(chuàng)建美術(shù)院校、推動新中國美術(shù)教育的工作上。在繁忙的行政工作之余，張望仍堅持創(chuàng)作，主張藝術(shù)要緊隨時代，他強調(diào)“藝術(shù)家必須面向生活，面向人民，與人民共脈搏共呼吸，才能創(chuàng)作出富有時代精神、富有藝術(shù)感染力的優(yōu)秀佳作”（張望《深入生活 教學(xué)相長》）。晚年的張望，不顧年邁體弱，以超人的毅力走南闖北，跋山涉水，忘我地進行寫生與創(chuàng)作。無論是戰(zhàn)爭年代還是和平時期，他始終站在現(xiàn)實的大地上，站在時代的前沿，以現(xiàn)實的、現(xiàn)世的、樸素的藝術(shù)信仰，直面生活，傳承魯藝精神，走出了一條為大眾服務(wù)、為革命服務(wù)的文藝道路。1990年，魯迅美術(shù)學(xué)院美術(shù)館舉辦了“張望版畫展”，展出了《紅梅嶺》《楊虎城在茂陵》《魯迅與藤野先生》《師徒》《張志新》《涵碧樓》《詠井岡山》等104幅木刻版畫作品。這些畫作飽含創(chuàng)作的激情和對生活的贊美，藝術(shù)風(fēng)格更加明快多變、雄健有力，在現(xiàn)實主義的基礎(chǔ)上多了許多溫暖的氣息和心靈的敘事，展現(xiàn)了生活與時代精神的多重維度。

　　除了在藝術(shù)創(chuàng)作上勇于探索外，張望還具有較高的理論修養(yǎng)，所撰寫的美術(shù)評論頗豐，出版有《魯迅論美術(shù)》《新美術(shù)評論集》《張望美術(shù)文集》《張望集》等。

　　1999年，張望后人將其藏書、文稿、書信、刀筆、印章等數(shù)百件遺物捐贈給上海魯迅紀念館。張望在15歲時成為魯迅先生的及門弟子，并終生引以為榮。他一生將藝術(shù)與革命相融合，是魯迅藝術(shù)思想堅定的踐行者。正如關(guān)山月先生為張望所題：“佩公刀代筆，賴以立戰(zhàn)功。因飲延河水，文風(fēng)老更雄?！?/p>

（作者：張 船，系魯迅美術(shù)學(xué)院副教授）

　?。ū景鎴D片由魯迅美術(shù)學(xué)院圖書館和魯迅美術(shù)學(xué)院版畫系提供）