本版圖片均為《英雄之城》海報。資料圖片

　　【文藝觀潮】

　　在舉國抗擊新冠肺炎疫情的當(dāng)下，紀實影像承載著記錄偉大時代、弘揚中國精神的使命，傳遞著生命至上、人民至上、家國一體的理念，構(gòu)建了豐富多元的視聽內(nèi)容生態(tài)，詮釋著人類命運共同體的深刻內(nèi)涵?？挂呒o實影像以其強大的傳播力和影響力，彰顯著人類對抗病毒的物質(zhì)力與精神力。鏡頭下的一個個中國戰(zhàn)疫故事，為我們同舟共濟、眾志成城戰(zhàn)勝疫情傳遞了力量和希望，也為世界各國共同抗疫注入強大信心與重要動力。

 1、主流影像彰顯記錄者的使命與擔(dān)當(dāng)

　　面對突發(fā)重大公共事件，主流媒體無疑經(jīng)歷了一場大考。在抗擊疫情的報道中，國家級媒體充分發(fā)揮全媒體“全程、全息、全員、全效”的傳播效應(yīng)與能量，顯示出新型主流媒體強大的傳播力、引導(dǎo)力、影響力、公信力。從傳播內(nèi)容和形態(tài)上看，國家級主流媒體除了以新聞報道發(fā)布一系列重大信息之外，更強化了高品質(zhì)紀實影像的生產(chǎn)，以特有的時代敏銳性與專業(yè)精神，向世界講述撼人心魄的中國故事，體現(xiàn)了一個民族萬眾一心、團結(jié)戰(zhàn)疫的果敢堅決與大國作為。這些全景式、大容量、高水準的影像是對現(xiàn)實與時代的同步記錄，也是對中國精神生動、有力的視聽表達。

　　紀實影像的價值與魅力在于“真實”。在湖北、在武漢，在最緊急也最危險的現(xiàn)場，與白衣天使一起沖鋒的正是影像背后的無數(shù)新聞工作者，他們用鏡頭真實記錄了武漢戰(zhàn)疫的重要歷史時刻以及眾多奮斗者的溫情大義。新華社出品的《英雄之城》凝結(jié)了60多位一線記者在武漢實地拍攝的大量珍貴影像，《中國戰(zhàn)疫錄》系統(tǒng)梳理了中國戰(zhàn)疫進程，全景展現(xiàn)疫病突襲情況下的中國作為，繪就感天動地的抗疫群英譜?！稇?zhàn)“疫”》回溯了中國防治鼠疫、天花等傳染病疫情的歷程，表現(xiàn)了國人歷經(jīng)磨難積淀的堅毅與智慧。與武漢主戰(zhàn)場并肩作戰(zhàn)的還有地方各級主流電視媒體，北京臺《生命緣》、上海臺《城市的溫度》、深圳臺《我的白大褂：抗疫日記》等，它們同樣以特有的責(zé)任感與使命感記錄正在發(fā)生的歷史，共同呈現(xiàn)舉國同心、共克時艱的戰(zhàn)疫圖景。

　　主流媒體創(chuàng)作的這些影像，交出了新時代的一份答卷，它們不僅記錄下科研工作者、醫(yī)護人員、社區(qū)工作者等一線戰(zhàn)士平凡而偉大的壯舉，也彰顯了記錄者的使命與擔(dān)當(dāng)。這些來自抗疫一線的影像，反映的正是中國人民不畏任何艱難險阻、不懼任何風(fēng)險挑戰(zhàn)、不怕任何挫折磨難的中國精神和萬眾一心、眾志成城的中國力量。

2、日常敘事傳遞人間真情和人性力量

　　個體記錄者以日常視角留下了武漢最具溫度的動人影像，通過千萬個“第一視角”，觀眾看到了各行各業(yè)的平凡英雄：方艙醫(yī)院民警張敬畏、民航飛行員翟晨飛、視頻博主林晨、快遞勇士汪勇以及無數(shù)不知姓名的真心英雄們……痛苦、堅韌、希望在日?；膱鼍爸袦厍槎挚酥频爻尸F(xiàn)出來。

　　疫情下的故事，生長在真實、富有質(zhì)感與溫度的現(xiàn)實土壤中。故事的主體是“人”，核心在于“情感”。紀實影像是人類情感的載體，它以“感性”的方式留存普通人的面孔、表情甚至呼吸，將“情感”轉(zhuǎn)化為可復(fù)制、保存、傳播的文本。人們通過對影像的感性閱讀，重新發(fā)現(xiàn)被忽略的細節(jié)、真相。一些個體記錄的鏡頭或許并不具備審美意義上的“藝術(shù)”技巧，但充溢其間的煙火味道、人性光輝與人間溫情，卻無法摹寫、無可替代。個體的影像日志記錄的是普通人，關(guān)注的是尋常你我，生存的渴望、生命的剛強、生活的艱辛，友愛、至愛、大愛的萬千情愫，奔涌在汪洋大海般的社交平臺中，以強大的感染力引發(fā)了觀眾的共情與共鳴。這些海量的視聽文本盡管短小、碎片化卻鮮活而溫暖，不經(jīng)意間獲得了撫慰人心的力量，驅(qū)使人們對生活本相和生命意義予以反思與追問。

　　日常敘事的個體悲歡，在個體、家庭、社會、國家多種關(guān)系的糾葛之中匯入時代洪流。日常敘事強化了個體生活經(jīng)驗的捕捉與呈現(xiàn)，它將個體記憶融入了宏大敘事之中，在表達“家國一體”的進程中發(fā)揮著獨特作用。在疫情“風(fēng)暴之眼”的武漢，大量紀實影像采取日常敘事策略見證平凡英雄對生命的尊重和守護。

　　《第一線》將鏡頭對準武漢七家新冠肺炎患者收治醫(yī)院，直擊疫情中心地帶的驚心動魄；《凌晨四點的武漢》《武漢24小時》《武漢：我的戰(zhàn)“疫”日記》等作品，都是從個體視角出發(fā)記錄宏大歷史事件下的小人物?！对谖錆h》聚焦封城下各類人群的生活與生存狀態(tài)，志愿者車隊、出租車司機、免費送菜的阿姨……一個個普通人在危急時刻挺身而出，引無數(shù)人淚目。其實，個體與群體從來不是一種矛盾關(guān)系，日常視角與宏大敘事也并不沖突，二者的區(qū)別只在于表達語態(tài)、語氣、語調(diào)的不同，個體畫像、群體塑像共同匯聚成一個宏大的國家形象。在大災(zāi)面前，普通人的困惑、掙扎、奮斗匯集在一起，他們的喜怒哀樂化為真誠、質(zhì)樸、平實的影像。凡人小事飽含的人間真情和人性力量，書寫了無比珍貴、具有文獻價值的時代“影像志”。

3、詮釋人類命運共同體的深刻內(nèi)涵

　　紀實影像是基于“真實”的詩與思，是人類以藝術(shù)實踐把握世界的一種方式。所有對現(xiàn)場的記錄，最終指向?qū)θ伺c自然、人與社會、人與自身復(fù)雜關(guān)系的思考，這無疑是關(guān)涉人類命運的終極叩問。在全媒體傳播的時代，主流敘事、個體記錄、社交互動共同提供了豐富多元的影像，構(gòu)建了同頻共振的內(nèi)容生態(tài)。一方面，主流媒體充分體現(xiàn)其主體性、權(quán)威性、整體性、連續(xù)性和時效性。央視推出的《武漢：我的戰(zhàn)“疫”日記》，人民日報推出的《武漢保衛(wèi)戰(zhàn)》等成為記錄抗擊疫情行動的主力軍。另一方面，網(wǎng)絡(luò)平臺與自媒體共同發(fā)力，著力構(gòu)建戰(zhàn)“疫”更全面的影像生態(tài)。騰訊、優(yōu)酷、愛奇藝、B站等開設(shè)抗疫專區(qū)，播放與疫情相關(guān)的動態(tài)影像。大量UGC（如短視頻、Vlog）以“輕騎兵”姿態(tài)擴展人們認知疫情的空間。影像生產(chǎn)的主體多元，文本呈現(xiàn)的形態(tài)各異，無論是黃鐘大呂的交響，還是細膩繾綣的喟嘆，各種聲音交匯在同一時空，既能發(fā)得出也能聽得到，構(gòu)成了協(xié)同互動的傳播格局。

　　紀實影像對現(xiàn)實問題的關(guān)切，其獨特的價值在于它通過廣泛傳播不斷在書寫集體記憶。正如加繆在《鼠疫》一書中所說，“人類能在這場鼠疫和生活的賭博中，贏得的全部東西，就是知識和記憶”。這場戰(zhàn)“疫”可謂人類反觀自身的契機，作為一種不可或缺的記憶載體，紀實影像在傳遞知識和真相的同時，無疑也發(fā)揮了人類生存之鏡的功能。非常時期的特殊影像，激發(fā)觀眾重新審視“認識你自己”這一永恒命題，驅(qū)使人們重啟隱匿在日常生活中的終極思考。關(guān)于生與死，制度與效率，道德、良知等種種拷問以及由此折射出的眾生百態(tài)與人性弧光，無不滲透在現(xiàn)實影像之中。這些影像上升到哲思層面，在人性和命運的深層開掘中不斷累積，持續(xù)動態(tài)地建構(gòu)人們的集體記憶，從當(dāng)下出發(fā)，鏈接過往并指引未來。

　　隨著疫情在全球擴散，中國切實踐行人類命運共同體理念，與世界共享中國方案、中國經(jīng)驗，展現(xiàn)了負責(zé)任的大國擔(dān)當(dāng)和合作精神。中國國際電視臺推出的英文紀錄片《武漢戰(zhàn)疫紀》，在美、英、法、德等20多個國家和地區(qū)的主流媒體播出。全球民眾抗擊疫情的影像在互聯(lián)網(wǎng)、社交媒體互動傳播，成為全球傳播時代“地球村”共享的“國際語言”。在病毒這一人類的共同敵人面前，紀實影像是對人類生存和精神空間中“一致”和“差異”的確認。雖然個體存在差異性，但各種形式的紀實影像通過敘述性言說，多維建構(gòu)與生活相關(guān)聯(lián)的意義場和象征場，激發(fā)公眾對守護生命的“一致性認知”，這無疑是人類戰(zhàn)勝疫情的希望所在。

　　作為一種以“真實”為核心的視聽文本，紀實影像在全球重大事件發(fā)生之時，擁有記錄當(dāng)下、書寫歷史甚至啟迪未來的獨特力量。無數(shù)的面孔及深藏其后的精神與思索，將以特有的高度、深度與溫度鐫刻進歷史，化為人類的集體記憶，詮釋人類命運共同體的深刻內(nèi)涵。

　?。ㄗ髡撸侯檨喥?，系中國人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副院長、副教授）