此次疫情防控充分利用了現(xiàn)有基層治理經(jīng)驗如網(wǎng)格化管理服務體系，堅守群防群治的法律底線、突顯群防群治的人文關(guān)懷。圖為青年志愿者（左）來到浙江省慈溪市周巷鎮(zhèn)蔡家社區(qū)，為防疫工作者提供心理疏導。新華社發(fā)

　　打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)要緊緊依靠人民群眾，廣泛動員群眾、組織群眾、凝聚群眾。習近平總書記在湖北省武漢市考察疫情防控工作時指出，“要做好深入細致的群眾工作，把群眾發(fā)動起來，構(gòu)筑起群防群控的人民防線”，“要緊緊依靠人民群眾，充分發(fā)動人民群眾，提高群眾自我服務、自我防護能力”。有效動員各方力量團結(jié)合作進行群防群治，是我國應對突發(fā)公共事件時的基礎性策略，是我國基層社會治理的鮮明底色，并在此次疫情防控中充分發(fā)揮了作用、展現(xiàn)了優(yōu)勢。

　　一

　　群防群治的主要特征是群體性合作。合作是自然界和人類社會中廣泛存在的一種共生現(xiàn)象，但是只有人類社會能夠有意識地長期在大大小小的群體層面進行復雜的社會合作。早在戰(zhàn)國時期，荀子就指出，人類“力不若牛，走不若馬，而牛馬為用，何也？曰：人能群，彼不能群也”。現(xiàn)代社會中，社會合作更是不可或缺。正如美國哲學家約翰·羅爾斯認為的，“對于社會合作，我們別無選擇，否則，要么是互不情愿直至仇視抱怨，要么出現(xiàn)互相抵制直至內(nèi)戰(zhàn)”。在與重大突發(fā)公共事件不期而遇時，這種社會合作在社區(qū)等基層層面所發(fā)揮的功用更為凸顯。每當出現(xiàn)地震、海嘯、火山爆發(fā)、瘟疫等自然風險時，或者出現(xiàn)重大環(huán)境污染事件、大規(guī)模惡性違法犯罪等人為風險時，人類社會就需要在一種主導力量引領下，通過思想動員、組織動員、資源動員等，融合各種基層社會力量為化解危機而合作行動。從這種意義上講，基層群防群治是人類社會中一種普遍的社會合作現(xiàn)象。譬如，20世紀八九十年代以來，英、美、丹麥等西方國家大規(guī)模推行依靠居民預防犯罪的“鄰里守望”計劃，而在巴西、印度等發(fā)展中大國也能找到諸如“運動預防犯罪”等行動計劃。

　　群防群治在我國重大突發(fā)公共事件應對中的地位尤為特殊。一方面，中華民族傳統(tǒng)文化強調(diào)鄰里相助、患難相恤的社會合作美德。傳統(tǒng)中國社會長期受宗法倫理制度約束，高度重視血緣、地緣關(guān)系對人群的約束功用和對資源的調(diào)度功用。儒家文化不僅在倫理上進行倡導，如《孟子·滕文公上》曰“鄉(xiāng)田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持，則百姓親睦”，而且進行明確的法律規(guī)范，如《唐律·捕亡律》載“鄰里有強盜或殺人案發(fā)生，見呼告而不救助者，杖一百。聞而不救者杖九十”。另一方面，新中國成立以來，群防群治一直是群眾路線在基層社區(qū)層面的重要呈現(xiàn)。20世紀50年代全國推廣了群眾性治安保衛(wèi)組織，持續(xù)開展防治血吸蟲病的“送瘟神”行動，60年代形成了后來著名的“楓橋經(jīng)驗”，改革開放之初全國各地普遍建立了治安聯(lián)防隊等，這些都是我國公共危機群防群治的典型樣本。最近十多年來，全國各地在基層社會治理創(chuàng)新中出現(xiàn)了浙江的“新時代楓橋經(jīng)驗”，以及北京市的“朝陽群眾”“石景山老街坊”“街鄉(xiāng)吹哨、部門報到”等新做法，都具有明顯的人民主體、多方合作群防群治的色彩。

　　二

　　改革開放以來尤其是進入21世紀以來，人口高度流動、價值觀念多元及社會風險日益復雜化等問題，對社會合作治理提出了新挑戰(zhàn)。譬如，在公共事務領域，出現(xiàn)了一些個體的權(quán)利意識快速增長但責任意識卻相對薄弱的現(xiàn)象，在私人生活領域也出現(xiàn)了一些個體的自由化過度與社會保護不足并存的現(xiàn)象。所有這些都要求在群防群治的思想、體制、機制等方面更好地突出社會合作特色。

　　突出群防群治的社會合作特色要求正確認識和處理好一些基本關(guān)系。首先，處理好個體自由與社會安全的關(guān)系。自由是最為基本的人權(quán)，但由于現(xiàn)代社會中的個體有特立獨行的特征，故而提升社會安全程度的行動要從社會整體的角度考慮，以實現(xiàn)更高層面的、長久的個體自由為行動準則。其次，處理好維權(quán)與維穩(wěn)的關(guān)系。群防群治的重心既包括維護社會穩(wěn)定，如化解基層矛盾、防控違法犯罪，更包括應對大規(guī)模公共危機。平安是人解決溫飽后的第一需求，在一個加速轉(zhuǎn)型的現(xiàn)代社會中，只有提高應對和處理公共危機能力，維護了平安這一基本人民權(quán)益，社會才能夠?qū)崿F(xiàn)內(nèi)在的穩(wěn)定。最后，處理好社會整合與社會合作的關(guān)系。在群防群治過程中，政府主導下的自上而下的垂直的社會整合，與政府引導下橫向的多元主體間協(xié)商共治的社會合作并不矛盾，關(guān)鍵是要結(jié)合各地區(qū)各領域的實際情況，實現(xiàn)兩者間的結(jié)構(gòu)互融與功能耦合。

　　突出群防群治的社會合作特色要求在共同防治過程中補齊社會合作層面存在的體制性短板。著力于改變一些地區(qū)和領域內(nèi)群防群治存在的主體單一化和單調(diào)化局面，從而使各行各業(yè)的人群等都能夠通過多種形式參與群防群治；著力于改變一些地區(qū)和領域內(nèi)民間自治和社區(qū)組織薄弱、社會組織缺位或錯位、社會力量難以高效組織和參與的局面；著力于改變一些地區(qū)和領域內(nèi)群防群治制度創(chuàng)新力度不足的局面。黨的十九屆四中全會首次提出要加快推進市域社會治理現(xiàn)代化，習近平總書記在湖北省武漢市考察疫情防控工作時提出“要著力完善城市治理體系和城鄉(xiāng)基層治理體系，樹立‘全周期管理’意識，努力探索超大城市現(xiàn)代化治理新路子”，這些都是對中心城市、超大城市應對重大風險時所需要的綜合應對能力提出的新要求和新期待，未來需要著力進行研究和部署。

　　突出群防群治的社會合作特色要求運用好各種群防群治形式。在群防群治過程中，要堅持黨建引領，探索實現(xiàn)區(qū)域治理、社區(qū)治理、單位治理有機融合的實踐形式，充分利用好現(xiàn)有的基層治理經(jīng)驗如網(wǎng)格化管理服務體系，堅守群防群治的法律底線、突顯群防群治的人文關(guān)懷、防止出現(xiàn)群體的社會心理隔離。在此次疫情防控中，社區(qū)在引導群眾加強自我防護，切實控制傳染源、切斷傳播途徑等方面發(fā)揮了重要作用，社區(qū)微信群等以傳統(tǒng)的群眾語言有效地傳遞權(quán)威的信息，引導人民群眾全面參與群防群治，成為疫情防控的堅強堡壘。正如習近平總書記所指出的：“抗擊疫情有兩個陣地，一個是醫(yī)院救死扶傷陣地，一個是社區(qū)防控陣地。堅持不懈做好疫情防控工作關(guān)鍵靠社區(qū)?！痹谖C善后過程中，需要著眼于長遠，加快建設現(xiàn)代群防群治工作所急需的對話溝通機制，提高公眾參與能力，改善社會輿論環(huán)境，探索完善新形勢下群防群治工作新機制、新模式。

　?。ㄗ髡撸和醯烙?，系中央黨?！矅倚姓W院〕習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心研究員、社會和生態(tài)文明教研部教授）