■ 徐文斌

　　清代有一位乞丐，備受世人推崇，他既未能如伍子胥建立赫赫偉績(jī)，也不能如洪七公練有蓋世神功，更不能如朱元璋稱(chēng)帝王建國(guó)，卻得到御賜黃馬褂，名列《清史稿》，梁?jiǎn)⒊瑸槠渥捻灀P(yáng)，地方大員為其立碑建祠，當(dāng)他逝世三十八年后，全國(guó)軍政要員、社會(huì)名流紛紛參加紀(jì)念他的活動(dòng)。他便是被尊為“千古義丐”的武訓(xùn)。

　　武訓(xùn)是山東聊城人，三歲喪父，家境貧困，只能以乞討求生，每次討來(lái)食物，他都先侍奉母親，因而有“孝乞”之名。母親去世后，武訓(xùn)孑然一身，四處行乞打工，掙扎在社會(huì)邊緣。因?yàn)椴蛔R(shí)字，武訓(xùn)曾被惡棍騙光工錢(qián)，遭受毒打。為此他矢志要興辦義學(xué)，幫助窮人獲取知識(shí)，改變命運(yùn)。

　　為籌募資金，武訓(xùn)肩背褡袋、手持銅勺，開(kāi)始充滿(mǎn)傳奇色彩的行乞之旅。白日，他犧牲尊嚴(yán)，在鬧市中學(xué)狗叫、吃蛇蝎、吞磚瓦，博取觀眾賞錢(qián)。夜晚，他不顧辛勞，在破屋中紡麻織線，獲取菲薄收入。除此之外，他還四處拾荒、為人送信做媒、極盡所能賺取每一分錢(qián)，為圓助學(xué)夢(mèng)而竭精殫慮。

　　經(jīng)過(guò)近十年艱辛，武訓(xùn)積攢了六千文錢(qián)，為安全起見(jiàn)，他將錢(qián)寄存在一位士紳家，繼續(xù)漂泊乞討。為能使積累更多的財(cái)富，武訓(xùn)借鑒傳統(tǒng)善堂的經(jīng)營(yíng)模式，將存款用于放貸、購(gòu)地，收取利息、田租，實(shí)現(xiàn)資本快速增長(zhǎng)，二十年后，武訓(xùn)已成功置田230畝，積資3800余吊，開(kāi)始著手創(chuàng)辦“崇賢義塾”。義塾建成后，武訓(xùn)跪請(qǐng)當(dāng)?shù)剡M(jìn)士、舉人任教，并跪求貧寒人家送子上學(xué)。當(dāng)年就成功招生50余名。此后數(shù)年，武訓(xùn)在官府、社會(huì)力量的支持下，又成功開(kāi)設(shè)兩所義塾，受惠學(xué)生達(dá)數(shù)百人。

　　武訓(xùn)為義塾傾盡畢生行乞積蓄，自己卻始終“日以?xún)慑X(qián)粗饅終其身”。為免妻室之累，武訓(xùn)終生未娶，有人勸他成家，他唱道：“不娶妻，不生子，修個(gè)義學(xué)才無(wú)私。”其兄長(zhǎng)曾因生活困難，向武訓(xùn)請(qǐng)求資助，卻被婉拒。為了義學(xué)，武訓(xùn)舍棄了金錢(qián)、親情，甚至自己的生命。當(dāng)?shù)谌x塾建成不久， 武訓(xùn)卻因食用霉變食物，病逝在義塾內(nèi)，享年五十九，據(jù)《清史稿》的記載，“（武訓(xùn)）病革，聞諸生誦讀聲，猶張目而笑”。

　　在武訓(xùn)精神的感召下，張伯岑創(chuàng)辦了南開(kāi)大學(xué)，培育了周恩來(lái)、陳省身等時(shí)代精英。陶行知?jiǎng)?chuàng)辦了中國(guó)第一所鄉(xiāng)村師范學(xué)校，倡導(dǎo)“教、學(xué)、做合一”，矢志推動(dòng)平民教育。軍閥段承澤猛然覺(jué)醒，為能“退贓贖罪”，他辭去軍職，將全部家產(chǎn)變賣(mài)，創(chuàng)辦包頭新村，收容難民、貧民，實(shí)行集體生產(chǎn)，開(kāi)始建設(shè)新農(nóng)村的偉大嘗試。

　　正因如此，武訓(xùn)為社會(huì)各界所推崇，成為“行兼孔墨”的時(shí)代偉人，成為世界上惟一沒(méi)有受過(guò)教育但被載入《世界教育大辭典》的教育巨子。他無(wú)愧于馮玉祥將軍的評(píng)價(jià)：“特立獨(dú)行，百世流芳，先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)！”

（責(zé)任編輯：孫賓）