倪志良

　　失“公”之“能”，易致精致利己的“小我”；失“能”之“公”，易致空談?wù)`國之歧途。

　　1月17日，習(xí)近平總書記到南開大學(xué)考察調(diào)研，勉勵師生們把學(xué)習(xí)奮斗的具體目標(biāo)同民族復(fù)興的偉大目標(biāo)結(jié)合起來，把小我融入大我，立志作出我們這一代人的歷史貢獻(xiàn)。

　　百年南開大學(xué)，以“允公允能、日新月異”為校訓(xùn)。惟“公”“能”兼修，小我方能融入大我。

　　“允公”者，大公也。南開大學(xué)老校長張伯苓強調(diào)醫(yī)治“愚、弱、貧、散、私”之五疾，先要矯其“私”?！叭诵奈┪＃佬奈┪ⅰ?，人心若被私欲蒙蔽，行動若被喧囂裹挾，個人很容易陷入小我之迷茫：認(rèn)知糾結(jié)，情緒消極，行動無效。正所謂：“公”道遠(yuǎn)，大我背；“公”道近，大我入。

　　東北淪陷后，張伯苓在開學(xué)典禮上的“愛國三問”激勵眾多師生奔赴沙場；民族危難關(guān)頭，周恩來校友誓言“為中華之崛起而讀書”……這些皆出于大“公”。因為有了這份大“公”之心，當(dāng)南開大學(xué)因積極抗日而遭到日寇“去其史、滅其魂”的毀滅性轟炸后，就有了老校長重建南開的堅定與執(zhí)著；因為有了這份大“公”之心，當(dāng)愛子張錫祜戰(zhàn)死沙場后，就有了老校長對校長夫人“求仁得仁、不必過于悲傷”的勸慰；正因為有了這份大“公”之心，就有了周恩來終其一生的“鞠躬盡瘁、死而后已”?！霸使保褪且獜娬{(diào)“愛國主義是中華民族的民族心、民族魂”?！霸使?，就是要承諾愛國愛群之“公”德，就是要強化“為天地立心、為生民立命”之“公”心。

　　“允能”者，最能也。它強調(diào)的是知中國、服務(wù)中國的能力，強調(diào)的是科學(xué)之“能”、專業(yè)之“能”、擔(dān)當(dāng)之“能”。親歷了近代中華民族遭受的苦難，老校長堅定了教育救國、科學(xué)強國的初心，堅定了培養(yǎng)“文以治國、理以強國、商以富國”專業(yè)人才的辦學(xué)理念。正是得益于這一初心和理念，百年南開，人才輩出，院士近百。

　　當(dāng)下，若想擔(dān)當(dāng)起實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，教育需要少些浮躁與喧囂，需要多些“求真務(wù)實”的真思考，需要多些“心正、意誠”的真擔(dān)當(dāng)，需要處理好“為學(xué)”與“為道”的關(guān)系。為學(xué)強調(diào)“書破萬卷，路行萬里”“為學(xué)日益”，信息占有盡量多些；為道則強調(diào)“不窺牖，見天道”“為道日損”，信息處理務(wù)必至簡、至上、至真。若無至簡、至上、至真，雜亂信息堆積過多，喧囂過多，反倒容易致使受教育者缺失“真思考”“真擔(dān)當(dāng)”。近期，教育頂層設(shè)計層面公開反對“五唯”，明確抵制了“亂排名、亂評比”對“求真務(wù)實”的攪擾與破壞。“千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人?！敝挥小罢嫠伎?、真擔(dān)當(dāng)”，才能鑄就專業(yè)之“真能”，才能鑄就個體意義和社會意義有機融合的生命之“真能”。

　　失“公”之“能”，易致精致利己的“小我”；失“能”之“公”，易致空談?wù)`國之歧途。若個人的頭腦完全被“小我”的資訊占據(jù)，修齊平治、民族復(fù)興等大“公”就很難在其頭腦中存養(yǎng)，大格局的認(rèn)知難以生成。沒有大“公”，難有大“行”，難得人生“大樂”，難以成就“大我”。

　　“法乎其上，得乎其中；法乎其中，僅得其下”，惟立大“公”之志，惟有大“公”之“能”，個體才能練就海一般的胸懷、山一般的崇高，小我才能融入大我，才能作出我們這一代人的歷史貢獻(xiàn)。