闞道遠(yuǎn)

　　黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，要牢牢掌握意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)。在進(jìn)行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭中，話語權(quán)事關(guān)國家意識形態(tài)安全和政權(quán)安全。話語霸權(quán)建構(gòu)是西方發(fā)達(dá)資本主義國家進(jìn)行全球統(tǒng)治和文化滲透的重要手段，是維護(hù)資本主義全球經(jīng)濟(jì)體系和利益格局的重要意識形態(tài)支柱，對以中國為代表的發(fā)展中國家和新興經(jīng)濟(jì)體構(gòu)成了不容忽視的威脅，近期又呈現(xiàn)出若干需要加以關(guān)注的新變化新特點。

　　一、西方話語霸權(quán)建構(gòu)的新變化新特點

　　話語霸權(quán)建構(gòu)是一個漫長的歷史過程，也是西方發(fā)達(dá)資本主義國家軟實力的表現(xiàn)。伴隨著中國日益走近世界舞臺中央，國際話語權(quán)的斗爭更加激烈，與此同時，西方通過話語霸權(quán)建構(gòu)施加政治影響的意圖更加明顯，手段更加隱蔽。

　　1.從政治話語霸權(quán)延伸到經(jīng)濟(jì)、社會、生態(tài)、能源、網(wǎng)絡(luò)等領(lǐng)域，建構(gòu)“整體”話語霸權(quán)

　　第二次世界大戰(zhàn)以來，西方發(fā)達(dá)資本主義國家尤其是美國通過不遺余力地生產(chǎn)概念和建構(gòu)話語，成功包裝和營銷了“自由民主”價值觀念。同時，發(fā)明“普世價值”概念，神話“選舉民主”制度，并打上“政治正確”的烙印，向發(fā)展中國家兜售。然而，“顏色革命”“阿拉伯之春”的一系列嚴(yán)重后果證明，西方所謂的“民主模式”在發(fā)展中國家會出現(xiàn)嚴(yán)重“水土不服”，甚至導(dǎo)致國家分裂和經(jīng)濟(jì)社會歷史性倒退。不少發(fā)展中國家逐漸認(rèn)識到被西方政治話語霸權(quán)“蒙騙”和“忽悠”，“美式民主”在輿論上和心理上破產(chǎn)了。針對政治話語霸權(quán)式微和“中國道路”感召力、吸引力不斷增強(qiáng)的現(xiàn)實，近幾年西方國家不斷調(diào)整話語霸權(quán)的側(cè)重點和著力點。除了繼續(xù)強(qiáng)調(diào)“自由民主”的“老一套”之外，加大了話語霸權(quán)的內(nèi)容創(chuàng)新和心理戰(zhàn)力度。在經(jīng)貿(mào)問題上，西方開動宣傳機(jī)器，將中國扣上“操縱匯率”的帽子，并為逼迫人民幣升值提供所謂“理論依據(jù)”。在全球生態(tài)問題上，片面關(guān)注中國負(fù)面環(huán)境事件，運(yùn)用批判性話語，制造“中國環(huán)境威脅論”，刻意忽視中國為環(huán)保做出的巨大努力和進(jìn)步。在國際能源問題上，宣揚(yáng)“中國能源饑渴癥”“中國能源威脅論”，不斷妖魔化中國的能源戰(zhàn)略，鼓吹中國的能源需求對全世界的威脅。在虛擬社會治理上，美國政府發(fā)明“網(wǎng)絡(luò)自由”概念，與現(xiàn)實人權(quán)問題相關(guān)照，重點抨擊“中國沒有網(wǎng)絡(luò)人權(quán)”?？傊?，從傳統(tǒng)安全到非傳統(tǒng)安全，從傳統(tǒng)話語建構(gòu)到非傳統(tǒng)話語建構(gòu)，西方國家不斷創(chuàng)造詞匯，不斷發(fā)明概念，不斷引導(dǎo)輿論，“逢中必反”“齜必中國”，形成對中國的輿論“圍剿”態(tài)勢。

　　2.從語言演繹歸納演變?yōu)椴倥獢?shù)據(jù)、模型，建構(gòu)“指數(shù)”話語霸權(quán)，設(shè)定“普世”標(biāo)準(zhǔn)

　　從西方話語霸權(quán)建構(gòu)發(fā)展來看，出現(xiàn)了一條明顯的從語言邏輯向語言邏輯與數(shù)理邏輯“并行”的脈絡(luò)。過去，無論是“自由民主”理論還是“三權(quán)分立”思想，無論是“歷史終結(jié)”判斷還是“普世價值”宣傳，無論是“新自由主義”渲染還是“公民社會”論調(diào)，西方進(jìn)行話語霸權(quán)建構(gòu)主要立足于生產(chǎn)概念、包裝理論、推銷思想。然而，近期卻發(fā)生了重要轉(zhuǎn)向，西方話語霸權(quán)越來越注重數(shù)理邏輯、挖掘數(shù)據(jù)、建構(gòu)模型，形成政治民主、經(jīng)濟(jì)自由、社會發(fā)展等領(lǐng)域的一系列“指數(shù)”產(chǎn)品，以看似更為“科學(xué)”“中立”“精致”的衡量標(biāo)準(zhǔn)和運(yùn)算結(jié)果為西方的強(qiáng)勢話語擴(kuò)張進(jìn)行注釋和論證。例如，“自由之家”指數(shù)、“政體四”和“經(jīng)濟(jì)學(xué)人民主指數(shù)”以羅伯特·達(dá)爾的“衡量民主七要素”作為理論邏輯支撐，進(jìn)行綜合運(yùn)算和排名歸類。[1]在這些指數(shù)中，近年來民主法治、社會發(fā)展進(jìn)步巨大的中國排名十分靠后，而在“阿拉伯之春”中政權(quán)更迭、戰(zhàn)火紛飛的國家的成績則甚為“搶眼”。這種基于特定理論和制度標(biāo)準(zhǔn)而設(shè)定的所謂“客觀指數(shù)”，往往與對象國的主觀感受相去甚遠(yuǎn)，打著學(xué)術(shù)研究、科學(xué)論證的招牌，結(jié)論卻極為荒謬。再如，世界治理指數(shù)被公認(rèn)為是當(dāng)前主流治理指數(shù)中影響力大、使用面廣的綜合指標(biāo)之一。但是研究發(fā)現(xiàn)，這個涵蓋了6大指標(biāo)維度、441個變量、215個國家樣本的指標(biāo)體系，僅僅體現(xiàn)出西方發(fā)達(dá)國家對于治理的相對狹隘理解，實質(zhì)上是用西方發(fā)達(dá)國家的治理觀作為統(tǒng)一標(biāo)尺來簡單測量全世界不同發(fā)展類型國家的治理狀況，存在強(qiáng)烈的價值偏好和價值導(dǎo)向。按照西方“套路”進(jìn)行治理的國家在指數(shù)統(tǒng)計上毫無例外“成績優(yōu)異”；反之，即使治理績效良好，在指標(biāo)體系中也“表現(xiàn)平平”甚至“劃為另類”，其測量結(jié)果理所應(yīng)當(dāng)打上大大的問號。而目前西方社會科學(xué)界精于此道、樂此不疲，越來越善于通過“數(shù)理論證”和構(gòu)建“指數(shù)話語”，掌握標(biāo)準(zhǔn)制定權(quán)和結(jié)果裁判權(quán)。

　　3.從學(xué)術(shù)研究范疇擴(kuò)展到網(wǎng)絡(luò)娛樂空間和社會基層，建構(gòu)“流行”話語，進(jìn)行基層滲透

　　就話語霸權(quán)建構(gòu)而言，“學(xué)術(shù)研究”“理論推導(dǎo)”“模型分析”的影響范圍往往局限于接受西方教育和理論體系的知識界、理論界。如今，西方學(xué)術(shù)話語霸權(quán)、理論話語霸權(quán)進(jìn)一步“外溢”到網(wǎng)絡(luò)空間、基層社會和青年群體中，通過建構(gòu)大眾喜聞樂見、易于接受的“流行”話語，通俗化表達(dá)，形象化表述，網(wǎng)絡(luò)化傳播，娛樂化解構(gòu)，增強(qiáng)其話語霸權(quán)的覆蓋面、滲透性、影響力，左右大眾思維、認(rèn)知方式和社會輿論。西方利用海外代理服務(wù)器、“網(wǎng)絡(luò)馬甲”等新技術(shù)新手段，制造網(wǎng)絡(luò)思想滲透“原材料”，倡導(dǎo)“歷史虛無”和“價值虛無”，將中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民革命、建設(shè)、改革的歷史“編排”成為若干“歷史故事”“歷史秘聞”，對既有歷史觀、價值觀進(jìn)行顛覆、解構(gòu)和重構(gòu)，對中國網(wǎng)絡(luò)空間和社會輿論開展“精準(zhǔn)影響”，深度建構(gòu)中國民眾政治心理。在網(wǎng)絡(luò)空間，西方號召所謂“推墻運(yùn)動”，鼓吹“推墻精神”，將中國現(xiàn)行的制度和體制丑化為禁錮思想和自由的“封閉之墻”，并以此鼓勵青年網(wǎng)民和“意見領(lǐng)袖”顛覆國家政權(quán)的極端行為，旨在推翻中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和社會主義制度。同時，通過網(wǎng)絡(luò)游戲、社交媒體等平臺深度“植入”西方標(biāo)識，美化西方價值，塑造“言必稱希臘”的社會心態(tài)和共同心理。近期，西方國家又通過各種媒體包裝和渲染中國“銳實力”，指責(zé)中國的“觸角”無處不在，深刻影響西方國家內(nèi)政外交，實際上是變換花樣炒作“中國威脅論”，將中國界定為具有危險性的“他者”，旨在激發(fā)西方社會共同抵制中國發(fā)展壯大的思想情緒。總之，西方話語霸權(quán)影響的基層化、大眾化、年輕化的趨勢十分值得關(guān)注和警惕。

　　4.從官方主導(dǎo)建構(gòu)發(fā)展到政府、社會組織、新聞媒體、虛擬空間一齊發(fā)力，建構(gòu)“權(quán)力”話語

　　近年來，為數(shù)不少的西方左翼學(xué)者看到了“西方之亂”的癥結(jié)所在，進(jìn)行了深刻的揭露。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，諾姆·喬姆斯基和大衛(wèi)·科茲都把20世紀(jì)70年代以來新自由主義泛濫視為當(dāng)前發(fā)達(dá)國家金融危機(jī)和發(fā)展中國家生存危機(jī)的根源。在政治領(lǐng)域，左翼學(xué)者對西方金錢政治的虛偽本質(zhì)進(jìn)行了質(zhì)疑，認(rèn)為西方政府由極少數(shù)大利益集團(tuán)操縱，民主成為利益集團(tuán)謀求私利的工具。但是，在話語建構(gòu)過程中，西方左翼學(xué)者的話語權(quán)、發(fā)言權(quán)嚴(yán)重失衡，處于“邊緣化”甚至“失語失聲”的狀態(tài)，成為“無牙齒的老虎”，很難改變西方話語霸權(quán)的內(nèi)在邏輯和主導(dǎo)格局。在所謂“政治正確”的前提下，西方右翼學(xué)者與資本主義宰制體制形成“共謀”，或是對“西方之亂”視而不見，或是進(jìn)行政治投機(jī)和利益代言，玩弄學(xué)術(shù)“障眼法”，編織資本神話和“皇帝新衣”。不僅僅西方學(xué)術(shù)界如此，在資本力量的裹挾下，一些社會組織、新聞媒體、跨國企業(yè)也深度參與西方話語霸權(quán)建構(gòu)過程。打著“客觀”“中立”招牌的非政府機(jī)構(gòu)隱蔽獲得西方國家政府資助，設(shè)立“論壇”，炮制“指數(shù)”，頒發(fā)“獎項”，對發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展指手畫腳，為符合西方“口味”的思想理論和政治主張張目叫好。西方大眾傳媒在涉華報道中帶有鮮明的意識形態(tài)傾向，盡管“看好”中國的聲音不斷增多，但是戴著有色眼鏡遏制中國的論調(diào)依然大行其道，一定程度上形成話語壟斷，產(chǎn)生極為不利的外部輿論環(huán)境。蘋果、谷歌等互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)為美國政府提供“后門”，利用大數(shù)據(jù)平臺為進(jìn)行政治心理分析和話語霸權(quán)建構(gòu)提供技術(shù)支撐和各種便利，危害包括中國在內(nèi)的多國意識形態(tài)安全。毋庸置疑，多方協(xié)作、深度融合的大傳播格局助推了西方話語霸權(quán)建構(gòu)，并將其影響力、滲透力、傳播力提升到一個全新高度。

　　二、西方話語霸權(quán)的政治影響與現(xiàn)實危害

　　伴隨著西方話語霸權(quán)從內(nèi)容到形式再到功能的嬗變、提升，其政治影響的隱蔽性、整體性、長遠(yuǎn)性不容忽視，已經(jīng)和正在以大量的事實證據(jù)表現(xiàn)出來。

　　1.塑造社會心理和集體認(rèn)知。西方話語霸權(quán)建構(gòu)和影響的過程，是一個典型的“塑造心靈”“重構(gòu)認(rèn)知”的過程，包含從“概念生產(chǎn)”“話語包裝”，到“媒體操控”“價值輸出”，直至“思想占領(lǐng)”“文化收編”等諸多環(huán)節(jié)。具體而言，西方話語霸權(quán)滲透學(xué)術(shù)界，主導(dǎo)科研范式和研究結(jié)論；影響新聞媒體，將西方價值觀“隱蔽”在新聞“敘事”中；操控網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，通過代理服務(wù)器、“網(wǎng)絡(luò)馬甲”進(jìn)行政治符號“植入”；塑造經(jīng)濟(jì)政治文化社會生態(tài)等領(lǐng)域的解釋“圖景”和話語工具，形成有利于西方利益的思維定勢和思維習(xí)慣。長此以往，將導(dǎo)致學(xué)術(shù)界“全盤西化”，完全用“西方范式”“西方概念”“西方話語”進(jìn)行解釋說明和分析判斷，并以此為基礎(chǔ)進(jìn)行學(xué)術(shù)研究和理論宣傳，產(chǎn)生重大誤導(dǎo)和偏差。同時，長期在“西方經(jīng)驗”“西方理論”侵染下成長的領(lǐng)導(dǎo)者，也會不自覺地采用“西方視角”“西方套路”想問題、做決策、定方向，其科學(xué)性、真理性可想而知。不僅如此，廣大社會公眾尤其是青年一代將在西方話語霸權(quán)“遮蔽”中學(xué)習(xí)思考、工作生活，直接影響其價值判斷和政治主張，逐漸使一個國家、一個民族丟掉道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，喪失“主體意識”，形成“價值依附”，動搖了獨立自主探索自身發(fā)展道路的戰(zhàn)略信心，反而以成為“西方翻版”、獲得“西方點贊”為終極價值追求。由此可見，西方話語霸權(quán)產(chǎn)生了塑造社會心理和集體認(rèn)知的客觀效果，將成為發(fā)展中國家在現(xiàn)代化進(jìn)程中不容忽視的重要“外部變量”，搞不好會成為“心頭之患”。

　　2.誤導(dǎo)國家長遠(yuǎn)發(fā)展戰(zhàn)略

　　話語體系較量看似意識形態(tài)和價值觀的競爭，實則關(guān)乎“舉什么旗，走什么路”的重大問題。一旦國家的理論體系出現(xiàn)偏差甚至顛覆，其戰(zhàn)略和政策也將發(fā)生180度轉(zhuǎn)變，在不知不覺中推行一套有利于別國的政策，甚至“自廢武功”“自毀長城”，遭遇國家衰亡的命運(yùn)。20世紀(jì)六七十年代開始，盲目崇拜美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家弗里德曼的“芝加哥男孩”在拉美多國的經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略選擇中扮演了重要角色，倡導(dǎo)原教旨主義的資本主義，結(jié)果為日后的“拉美陷阱”埋下歷史伏筆。在中東，2010年的“經(jīng)濟(jì)自由度指數(shù)”和評估政府政策的“KOF全球化指數(shù)”排名中，埃及和突尼斯在發(fā)展中國家中表現(xiàn)優(yōu)異、排名靠前。然而真實情況卻恰恰相反，埃及和突尼斯的經(jīng)濟(jì)社會狀況不容樂觀，不久之后兩國就發(fā)生政權(quán)更迭、社會動蕩。深層次原因在于，近幾十年來中東國家遵循“華盛頓共識”，追隨西方道路，出現(xiàn)了“去工業(yè)化”、貧富分化加劇等一系列嚴(yán)重問題。而今，“芝加哥學(xué)派”又活躍在“阿拉伯之春”之后的中東諸國重建中，繼續(xù)主導(dǎo)民主化之后的國家建設(shè)。[2](P9)以這些事實看待近期西方的“指數(shù)”霸權(quán)、“邏輯”推演，用安東尼·葛蘭西的話講，西方“無非是創(chuàng)建了一個霸權(quán)工具，因為它創(chuàng)建了一個新的意識形態(tài)領(lǐng)域，導(dǎo)致了一種對意識和知識方法的改造”。[3](P285)其最終的目的是披著學(xué)術(shù)外衣，打著數(shù)理招牌，對非西方國家進(jìn)行“政策洗腦”和“戰(zhàn)略忽悠”?！耙谎耘d邦、一言喪邦”。如果在發(fā)展戰(zhàn)略上搞“拿來主義”“全盤西化”，迷信偽科學(xué)、偽理論、偽指數(shù)，會使一國犯了顛覆性錯誤而不自知，最終形成對西方的依附性關(guān)系，始終處于國際產(chǎn)業(yè)鏈的下游，阻斷發(fā)展中國家的現(xiàn)代化進(jìn)程。

　　3.威脅政權(quán)安全和意識形態(tài)安全

　　馬克思說：“占統(tǒng)治地位的思想不過是占統(tǒng)治地位的物質(zhì)關(guān)系在觀念上的表現(xiàn)，不過是以思想形式表現(xiàn)出來的占統(tǒng)治地位的物質(zhì)關(guān)系?！盵4](P550-551)西方話語霸權(quán)體現(xiàn)出發(fā)達(dá)資本主義國家統(tǒng)治階級利益和對全球的統(tǒng)治欲望，凸顯了跨國資本的侵略性和擴(kuò)張性，其本質(zhì)是為西方發(fā)達(dá)資本主義國家資本輸出、跨國剝削助力的精神形態(tài)和文化形態(tài)。發(fā)達(dá)資本主義國家利用話語霸權(quán)“矮化”中國形象，海外壟斷資本集團(tuán)阻撓中國發(fā)展，從輿論上思想上“干擾”和“圍堵”中國，是當(dāng)代國際競爭較量一種新方式，也是我們提出“進(jìn)行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭”[5](P15)的重要原因之一。習(xí)近平指出，不好的輿論可以成為民眾的“迷魂湯”、社會的“分離器”、殺人的“軟刀子”、動亂的“催化劑”。[6](P38)除了在政治上推銷“憲政民主”“三權(quán)分立”“輪流坐莊”等之外，西方發(fā)達(dá)資本主義國家污蔑中國是“國家資本主義”“新官僚資本主義”，為削弱國有經(jīng)濟(jì)和國有企業(yè)，推行“私有化”“休克療法”制造輿論環(huán)境。同時，抨擊“黨管媒體”，鼓吹“西方新聞觀”，卻對自己存在的“資本媒體”“信息壟斷”視而不見，反而要求中國提供更多的“新聞自由”和“輿論空間”。思想輿論陣地一旦被突破，其他防線就很難守得住。多國實踐證明，西方話語霸權(quán)塑造心理是基礎(chǔ)，影響戰(zhàn)略是關(guān)鍵，更迭政權(quán)是結(jié)果，其最終目的是為西方跨國資本在目標(biāo)國家的行動“開道”，為壟斷資產(chǎn)階級利益擴(kuò)張“鋪路”。在爆發(fā)西方極力推崇、一致叫好的“顏色革命”后，多國喪失經(jīng)濟(jì)主權(quán)，陷入民生凋敝，導(dǎo)致國家分裂，成為西方話語霸權(quán)政治危害的不爭事實。

　　三、消解西方話語霸權(quán)的路徑選擇

　　在中國日益走近世界舞臺中央和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中，必須高度重視西方話語霸權(quán)的新動向新變化，積極防范意識形態(tài)安全風(fēng)險，尋求消解西方話語霸權(quán)的路徑與方法。

　　1.揭露西方話語霸權(quán)的本質(zhì)和危害

　　黨的十八大以來，中央狠抓意識形態(tài)工作和新聞輿論工作，西方話語霸權(quán)的本質(zhì)和危害為越來越多人了解。但是，依然有少部分人或是以“學(xué)術(shù)自由”為名詆毀馬克思主義，或是從西方歷史經(jīng)驗出發(fā)大談“普遍真理”，或是戴著有色眼鏡看待中國的發(fā)展實踐，制造錯誤輿論氛圍，誤導(dǎo)黨員群眾認(rèn)知。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，進(jìn)行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭，既包括硬實力的斗爭，也包括軟實力的較量。[6](P208)在國際上，如果任由西方話語霸權(quán)大行其道，將惡化國際輿論生態(tài)，使中國長期置于“挨罵”的境地。在國內(nèi)，如果任由這些錯誤觀點和思潮大肆傳播，勢必危及國家政權(quán)安全和意識形態(tài)安全。因此，要通過各種形式和渠道，深入剖析西方話語霸權(quán)的“陰暗背后”，深入批駁西方話語霸權(quán)建構(gòu)的歪理邪說。在高校思想政治教育中，要將中國道路、中國精神、中國力量深入淺出闡釋清楚，幫助青年學(xué)生提高對西方話語霸權(quán)的政治敏銳性和政治鑒別力。在網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)管理上，打好主動仗，注重正面引導(dǎo)，通過占領(lǐng)制高點、弘揚(yáng)主旋律來擠壓錯誤言論的生存空間。在哲學(xué)社會科學(xué)建設(shè)上，高度重視理論建設(shè)，推進(jìn)理論研究中國化、本土化，加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)。在黨的思想建設(shè)上，把批駁西方話語霸權(quán)作為落實意識形態(tài)責(zé)任制的重要內(nèi)容，黨員干部和各級領(lǐng)導(dǎo)要帶頭批評錯誤觀點和錯誤傾向。馬克思說：“理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。”[4](P11)事實證明，把西方話語霸權(quán)的生成機(jī)制、政治目的、現(xiàn)實危害、深遠(yuǎn)影響等問題說明白、講透徹，就能夠說服群眾，就能夠爭取人心，最大限度地消解西方話語霸權(quán)的負(fù)面影響。

　　2.構(gòu)建中國特色學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系

　　在哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域，破除對西方話語的頂禮膜拜、一味追隨是前提和基礎(chǔ)。針對西方話語霸權(quán)玩弄的“學(xué)術(shù)外衣”和“指數(shù)游戲”，習(xí)近平指出：“對國外的理論、概念、話語、方法，要有分析、有鑒別，適用的就拿來用，不適用的就不要生搬硬套?！盵7](P18)對現(xiàn)代社會科學(xué)積累的有益知識體系，運(yùn)用的模型推演、數(shù)量分析等有效手段，我們可以用，而且應(yīng)該好好用。需要注意的是，在采用這些知識和方法時不要忘了老祖宗，不要失去了科學(xué)判斷力。恩格斯說：“一個民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維。”[8](P875)在消解西方話語霸權(quán)的過程中，我們應(yīng)當(dāng)有破有立、邊破邊立、破立結(jié)合，大力構(gòu)建中國特色學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系。首先，要堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，自覺把習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想貫穿于理論研究的全過程，轉(zhuǎn)化為清醒的理論自覺、堅定的政治信念、科學(xué)的思維方法，繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化、時代化、大眾化，讓越來越多的人用馬克思主義的立場、觀點、方法來認(rèn)識現(xiàn)實、指導(dǎo)實踐。其次，要善于提煉標(biāo)識性概念，打造易于為國際社會所理解和接受的新概念、新范疇、新表述，每個學(xué)科都要構(gòu)建成體系的科學(xué)理論和概念，引導(dǎo)國際學(xué)術(shù)界展開研究和討論。第三，要創(chuàng)新對外話語表達(dá)方式，把我們想講的和國外受眾想聽的結(jié)合起來，把“陳情”和“說理”結(jié)合起來，把“自己講”和“別人講”結(jié)合起來，從而講好中國故事，傳播好中國聲音，闡釋好中國特色，進(jìn)一步提高當(dāng)代中國價值觀念的國際知曉率和認(rèn)同度，擺脫有理沒處說、說了傳不開的被動境地。

　　3.革新國際輿論斗爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)

　　研究發(fā)現(xiàn)，西方發(fā)達(dá)資本主義國家在話語霸權(quán)建構(gòu)過程中注重政治話語與經(jīng)濟(jì)話語、社會話語、娛樂話語等相結(jié)合，操作學(xué)術(shù)概念與主導(dǎo)歷史敘事相結(jié)合，促進(jìn)官方宣傳與民間傳播相結(jié)合，推動“線上線下”一齊發(fā)力，形成一整套體系化、靈活性策略。相比之下，中國解構(gòu)西方話語霸權(quán)的努力和中國特色話語體系的建構(gòu)則顯得相對被動、應(yīng)對不足。一方面，對西方話語霸權(quán)建構(gòu)過程和運(yùn)行機(jī)制掌握得不甚充分，深入細(xì)致的規(guī)律總結(jié)、理論認(rèn)識和趨勢研判還不夠；另一方面，局限在較為傳統(tǒng)的理論宣傳和對外宣傳的思維框架、策略選擇中，缺少針鋒相對、有效管用的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)創(chuàng)新，面對“西強(qiáng)我弱”的國際輿論格局，我國新聞媒體國際傳播能力還不夠強(qiáng)，聲音總體偏小偏弱。習(xí)近平指出，針對西方話語霸權(quán)的網(wǎng)上斗爭，是一種新的輿論斗爭形態(tài)，必須講究戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。“對新媒體，我們不能停留在管控上，必須參與進(jìn)去、深入進(jìn)去，運(yùn)用起來”，[6](P46)調(diào)整思路，針鋒相對，出奇制勝。因此，要深入研究西方話語霸權(quán)建構(gòu)的一般規(guī)律和基本方法，既從其中學(xué)到戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)精髓，也由此掌握應(yīng)對和破解之道，抓住其“命門”和“七寸”，精準(zhǔn)發(fā)力、久久為功。同時，要打破傳統(tǒng)思維定勢，進(jìn)一步樹立大傳播思維，建立大傳播格局，因時而動、順勢而為，積極推動戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)創(chuàng)新，做到善于調(diào)動民間力量，形成官民共建合力；善于發(fā)揮新媒體作用，增強(qiáng)覆蓋面、傳播力和滲透性；善于統(tǒng)籌內(nèi)宣和外宣，有力服務(wù)國內(nèi)國際兩個大局。通過中國特色話語體系的成功建構(gòu)和持續(xù)影響，鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，為早日實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供堅強(qiáng)有力的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)支撐和思想輿論環(huán)境。

　　參考文獻(xiàn)：

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　　[8] 馬克思恩格斯選集，第3卷[M].北京：人民出版社，2012.