燕爽

　　2016年9月1日《中華人民共和國慈善法》正式實施，標志著慈善事業(yè)全面邁入了法治化軌道，是我國慈善事業(yè)發(fā)展史上的重要里程碑。

　　中華民族從古到今有一個非常好的傳統(tǒng)，那就是樂善好施、守望相助，人與人之間相互提供幫助與關(guān)愛。伴隨著《中華人民共和國慈善法》的正式實施，傳統(tǒng)意義上的老百姓存善念、行善舉的慈善理念和行為，逐步納入國家法律規(guī)范，“以法興善”，“依法治善”，社會主義核心價值觀得到進一步弘揚。

　　公益事業(yè)為我們這個社會和這個時代帶來了全新的思維模式和行為方式，在彌補市場經(jīng)濟失靈和政府機制不足，維護社會公平等方面發(fā)揮著重要的作用，有著深遠的影響力。公益組織是社會公益事業(yè)的主要載體，發(fā)展公益組織是我國社會建設(shè)和管理體制創(chuàng)新的必由之路。公益組織所從事的社會公益事業(yè)，不僅弘揚了在民間廣為流傳的扶貧濟困、互助友愛的中華傳統(tǒng)美德，提升人們的道德水準和社會責任感，同時它也是社會互助實踐形式的體現(xiàn)。公益組織的作用和影響力，公益事業(yè)的發(fā)展程度是一座城市治理水平、治理能力的反映，也是一個地區(qū)發(fā)展內(nèi)涵、社會人文關(guān)懷的反映，更是一個國家現(xiàn)代文明、一個民族綜合素質(zhì)的反映。這既關(guān)系到我們城市發(fā)展的質(zhì)量，也關(guān)系到我們國家發(fā)展的水平。

　　在推進學科建設(shè)的背景下，落實到慈善研究領(lǐng)域，需要我們在學習借鑒西方慈善文化傳統(tǒng)和管理經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，推進中國傳統(tǒng)慈善文化的研究，挖掘公益研究中的“傳統(tǒng)因素”、“中國因素”和“現(xiàn)代因素”，淬煉成具有廣泛解釋力的“中國話語”，構(gòu)建中國特色的公益學科體系，實踐中國特色的公益發(fā)展之路。

　　當前，放眼全國，以馬克思主義為指導的慈善研究，方興未艾，新的研究基地在北京、上海、廣東、江蘇等地如雨后春筍般涌現(xiàn)。圍繞公益，聚焦公益，新理念、新觀點、新思想屢見報端，如火如荼，具有中國特色的社會組織研究體系和公益組織研究體系正在形成，分析框架初露端倪。

　　在馬克思主義指導下進行學術(shù)研究，推動公益學科建設(shè)，有一個重要的前提，那就是用馬克思主義的系統(tǒng)論、整體觀和辯證法指導我們的學術(shù)研究活動。要致力于研究公益事業(yè)、公益組織等內(nèi)在的邏輯機理，也要考察慈善事業(yè)與社會建設(shè)、國家發(fā)展、全球化、互聯(lián)網(wǎng)+等外部條件之間的關(guān)系，注重研究的系統(tǒng)性。當前的中國公益研究有不少成果呈現(xiàn)，但還是存在著“碎片化”現(xiàn)象，沒有形成一個整體。探討公益發(fā)展模式、可持續(xù)發(fā)展等問題，就需要以“整體性”思維破解公益研究的“碎片化”狀況。

　　我國公益的研究，更要著眼于“中國情景”，聚焦現(xiàn)實問題。在研究中，不僅要形成一系列的范式體系，更要能對中國深層次的社會問題把脈、問診并拿出藥方，以理論指導實踐，以實踐豐富理論，使得公益研究在理論碰撞和實踐檢驗中大放異彩。在學術(shù)研究方法上，既要根植于中國傳統(tǒng)公益研究的土壤，也要打開眼界，系統(tǒng)批判性地學習國外優(yōu)秀學術(shù)成果，以海納百川、為我所用的視野開辟中國公益研究的新大陸。探索中國特色公益事業(yè)的發(fā)展是理論界重要的研究方向，也是創(chuàng)新馬克思主義公益學科體系建設(shè)的應有之義，核心是從大量復雜的公益組織活動現(xiàn)象中，探求公益組織發(fā)展的運行規(guī)律。

　　總之，大力開展公益研究，促進公益組織蓬勃健康有序發(fā)展，是建設(shè)現(xiàn)代化國際大都市和完善中國特色社會主義公益實踐的迫切需要。

　　未來，從事公益研究和實踐活動需要達到三種境界，既要有善心，以付諸善行；也要有堅持，以開花結(jié)果；更要有支持，以砥礪前行。

　　有善心，并付諸善行。“善”是公益事業(yè)的靈魂。做好公益研究，需要一份善心，更需要一種情懷。善心和善意也是做好公益組織的初心。如果沒有這份初心，或者這份初心發(fā)生了變化，我們的公益組織也會出現(xiàn)諸多問題，包括從事公益組織研究的人。公益發(fā)展之路并非一帆風順，在思想認識、政策支持、制度環(huán)境中，還存在很多困難。但是辦法總比困難多，中國公益發(fā)展不可因噎廢食，不能因小失大，要有長遠的眼光和寬闊的視野。

　　當善心付諸于善舉，不僅是思想和觀念上的升華，更是人的生活方式改變和人生境界的提升?！吧菩氖巧菩械膬?nèi)因動力,善行則是善心的外在表現(xiàn)。”無論是公益研究還是公益實務(wù)，都應該凝聚善心，積小愛為大愛，積極傳播、擴散社會正能量，為和諧社會建設(shè)貢獻力量。因此，應秉持公益之心、慈善之心，付諸善行，這是做好公益的第一要義。

　　有堅持，才有結(jié)果。除了公益之心，公益人士和公益組織還需要一份堅持、一份堅守和一份堅定。堅持，是一種決心，有多少憧憬就有多少堅持的決心。不積跬步，無以至千里。有善心不難，難的是一直有善心，不畏艱難險阻，能夠堅持下來。堅守，體現(xiàn)的是對公益事業(yè)的不懈追求，我們要讓持續(xù)開展公益研究、做好公益事業(yè)，努力成為一種生活習慣，變成我們的生活方式，我們的世界將會充滿更多關(guān)愛，社會主義核心價值觀將會進一步得以弘揚。堅定，意味著方向的科學與正確，有善心、有善行，還要有參與社會公益活動的信心和熱情，做公益研究的踐行者。

　　有一份善心和執(zhí)著的學術(shù)追求，才可能在學術(shù)界把公益組織的研究推向深入。也許今天我們所做的公益很有限，我們的研究還有待發(fā)掘，但是只要我們繼續(xù)堅持，將學術(shù)研究真正作為我們的事業(yè)，將傳播公益作為我們的事業(yè)，那么終有一天，我們會聚沙成塔，在公益研究領(lǐng)域有長足的進步。所以，遇到困難的時候，我們要能看到希望和光明而堅持下去，這是我們實現(xiàn)善心最重要的力量源泉。

　　有支持，更要砥礪前行。中國發(fā)展公益事業(yè)，除了有好人、有善心、有堅持，還需要有良好的社會環(huán)境。除了學術(shù)界和實務(wù)界的互動，我們的政府和有關(guān)部門，更要為公益組織的可持續(xù)發(fā)展提供良好的社會服務(wù)。在人、財、物、政策等方面予以傾斜，加大投入，促進社會組織和公益組織的可持續(xù)發(fā)展，推進高校和科研機構(gòu)的公益研究。圍繞高校智庫建設(shè)，可以考慮優(yōu)先加強高校社會組織、公益組織智庫建設(shè)，以項目課題招投標形式，聚焦公益事業(yè)、公益組織等研究，早出成果，快出成果。積極探索人才培養(yǎng)與研究隊伍建設(shè)，大力引進國內(nèi)外優(yōu)秀公益組織研究人才，努力營造公開公平的人才成長環(huán)境。在學科建設(shè)方面，可以探索設(shè)立公益專業(yè)和公益學科，培養(yǎng)研究生，擴大公益研究的影響力、提升學術(shù)聲望和提高研究水平。

　　黨的十八大以來，黨和政府對發(fā)展社會組織，特別是公益組織給予了高度重視，相關(guān)立法、文件和政策密集出臺。我們要思考如何在黨的關(guān)心和政府的政策支持下，發(fā)展好中國特色的公益組織，開拓出中國公益發(fā)展的特色之路，為國家發(fā)展和社會建設(shè)，為現(xiàn)代化國際大都市的建設(shè)貢獻力量。通過政府、學術(shù)、社會組織、公益組織和企業(yè)的互動，匯集社會最優(yōu)質(zhì)資源，一定可以創(chuàng)造公益研究和公益發(fā)展的良好環(huán)境，迎接當代社會的各種挑戰(zhàn)，破除萬難，取得公益領(lǐng)域建設(shè)的豐碩成果，回應我們這個偉大時代的召喚，為中華民族騰飛，作出我們應有的貢獻。

　　作者為上海市委宣傳部副部長、上海市社會科學界聯(lián)合會黨組書記，本文根據(jù)作者在上海交通大學中國公益發(fā)展研究院成立大會上的講話整理而成

　　主編：王多

　　圖片編輯：蘇唯

　　題圖來源：視覺中國