姜迎春

　　多年來，國內(nèi)外學術理論界在毛澤東評價問題上一直存在幾種錯誤傾向，主要是：用毛澤東的晚年錯誤全盤否定毛澤東，將毛澤東思想和馬克思列寧主義割裂開來，將毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系割裂開來。這些錯誤傾向造成了一定程度的思想混亂，成為當代中國意識形態(tài)斗爭和思想理論建設不可回避的嚴重問題。在紀念毛澤東同志誕辰120周年座談會上，習近平總書記發(fā)表了重要講話，這個講話對于我們抵制和批判在毛澤東評價問題上的錯誤傾向有著十分重要的現(xiàn)實意義和理論價值。

　　錯誤傾向之一：以“重新評價歷史”、“重新反思‘文革’”為名，用毛澤東的晚年錯誤全盤否定毛澤東。多年來，一些人否定毛澤東的“常規(guī)武器”就是用毛澤東的晚年錯誤，尤其是在發(fā)動和領導“文化大革命”上的錯誤，全盤否定毛澤東，污蔑毛澤東是“中國兩千余年皇權專制傳統(tǒng)的最高產(chǎn)兒”。一些人借反思歷史之名，行否定歷史之實。對此，習近平總書記指出，毛澤東同志晚年的錯誤有其主觀因素和個人責任，還在于復雜的國內(nèi)國際的社會歷史原因，應該全面、歷史、辯證地看待和分析。

　　在如何評價革命領袖、特別是如何認識革命領袖犯過的錯誤問題上，習近平總書記提出了重要的歷史唯物主義原則。第一，對歷史人物的評價，應該放在其所處時代和社會的歷史條件下去分析，不能離開對歷史條件、歷史過程的全面認識和對歷史規(guī)律的科學把握，不能忽略歷史必然性和歷史偶然性的關系。第二，不能把歷史順境中的成功簡單歸功于個人，也不能把歷史逆境中的挫折簡單歸咎于個人。第三，不能用今天的時代條件、發(fā)展水平、認識水平去衡量和要求前人，不能苛求前人干出只有后人才能干出的業(yè)績來。這一歷史唯物主義原則是對馬克思主義歷史辯證法的科學應用，是認清一切歷史形而上學觀點的方法論原則。習近平總書記還指出，革命領袖的認識和行動不可能不受時代條件限制，不能因為他們偉大就把他們像神那樣頂禮膜拜，不容許提出并糾正他們的失誤和錯誤；也不能因為他們有失誤和錯誤就全盤否定，抹殺他們的歷史功績，陷入虛無主義的泥潭。對毛澤東的晚年錯誤，進行實事求是的批評是必要的。但必須堅持歷史唯物主義的原則，超越時空、妄加評論不可能得出科學判斷。同時，反思毛澤東的晚年錯誤，要從黨的事業(yè)和社會主義事業(yè)健康發(fā)展的高度出發(fā)，從個人情緒出發(fā)同樣得不出科學判斷。

　　一些人認為我們黨對“文革”反思不徹底、對毛澤東晚年錯誤批判不夠，必須重新反思、重新批判，甚至認為我們黨不肯面對錯誤、不愿糾正錯誤。事實上，誠如習近平總書記所說，我們黨對自己包括領袖人物的失誤和錯誤歷來采取鄭重的態(tài)度，一是敢于承認，二是正確分析，三是堅決糾正，從而使失誤和錯誤連同黨的成功經(jīng)驗一起成為寶貴的歷史教材。黨的十一屆六中全會通過的《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，對毛澤東的晚年錯誤作了實事求是的評價。一些人批判和反思毛澤東晚年錯誤的真實意圖在于全盤否定毛澤東、全盤否定中國革命史，進而否定馬克思主義中國化的歷史必然性，否定中國共產(chǎn)黨領導人民進行革命和建設的歷史根據(jù)和現(xiàn)實基礎。

　　錯誤傾向之二：將毛澤東思想和馬克思列寧主義割裂開來，否定毛澤東是一個偉大的馬克思主義者。有一種觀點認為，毛澤東不熟悉馬克思主義經(jīng)典作家的著作，只熟悉中國傳統(tǒng)文化，甚至有人認為，毛澤東只懂得中國傳統(tǒng)權謀理論。這是一種十分錯誤的理論觀點和思想傾向，在思想方法上它犯了形而上學的錯誤。鄧小平曾經(jīng)指出，不要把毛澤東思想同馬克思列寧主義割裂開來，好像它是另外一個東西。鄧小平強調(diào)，既不能用毛澤東思想替代馬克思列寧主義，也不能教條主義地理解馬克思列寧主義，不能套用馬克思主義經(jīng)典作家的“本本”，看不到毛澤東思想對馬克思列寧主義的繼承和發(fā)展。

　　習近平總書記在紀念毛澤東同志誕辰120周年座談會上的講話中，從這樣幾個方面回答了毛澤東為什么是一個偉大的馬克思主義者：第一，毛澤東創(chuàng)造性地解決了馬克思列寧主義基本原理同中國實際相結合的一系列重大問題，深刻分析中國社會形態(tài)和階級狀況，經(jīng)過不懈探索，弄清了中國革命的性質(zhì)、對象、任務、動力，提出通過新民主主義革命走向社會主義的兩步走戰(zhàn)略，制定了新民主主義革命總路線，開辟了以農(nóng)村包圍城市、最后奪取全國勝利的革命道路。第二，毛澤東創(chuàng)造性地解決了在中國這種特殊的社會歷史條件下建設馬克思主義政黨的一系列重大問題，把黨建設成為用科學理論和革命精神武裝起來的、同人民群眾有著血肉聯(lián)系的、思想上政治上組織上完全鞏固的馬克思主義政黨。第三，毛澤東創(chuàng)造性地解決了締造一個在黨的絕對領導下的人民武裝力量的一系列重大問題，建成一支具有一往無前精神、能壓倒一切敵人而決不被敵人所屈服的新型人民軍隊。第四，毛澤東創(chuàng)造性地解決了團結全民族最大多數(shù)人共同奮斗的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的一系列重大問題，為黨和人民事業(yè)凝聚了一支最廣大的同盟軍。第五，毛澤東帶領我們黨創(chuàng)造性地提出和實施了一系列正確的戰(zhàn)略策略，及時解決了中國革命進程中一道道極為復雜的難題，引導中國革命航船不斷乘風破浪前進。第六，新中國成立后，以毛澤東為核心的黨的第一代中央領導集體帶領人民，在迅速醫(yī)治戰(zhàn)爭創(chuàng)傷、恢復國民經(jīng)濟的基礎上，不失時機提出了過渡時期總路線，創(chuàng)造性地完成了由新民主主義革命向社會主義革命的轉(zhuǎn)變，使中國這個占世界四分之一人口的東方大國進入了社會主義社會，成功實現(xiàn)了中國歷史上最深刻最偉大的社會變革；新民主主義革命的勝利，社會主義基本制度的確立，為當代中國一切發(fā)展進步奠定了根本政治前提和制度基礎。第七，毛澤東對適合中國情況的社會主義建設道路進行了艱苦探索，他以蘇聯(lián)的經(jīng)驗教訓為鑒戒，提出要創(chuàng)造新的理論、寫出新的著作，把馬克思列寧主義基本原理同中國實際進行“第二次結合”，找出在中國進行社會主義革命和建設的正確道路，制定把我國建設成為一個強大的社會主義國家的戰(zhàn)略思想。這七個方面的歷史性貢獻，足以證明毛澤東是一個偉大的馬克思主義者，任何歪曲和中傷在這些貢獻面前顯得淺薄而荒謬。

　　錯誤傾向之三：將毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系割裂開來，否定毛澤東思想的當代價值。有人認為，毛澤東思想是過去的思想，它同中國特色社會主義理論體系是相對立的，在社會主義市場經(jīng)濟條件下，毛澤東思想沒有現(xiàn)實指導意義。這一觀點的實質(zhì)是用“過時論”否定毛澤東思想的當代價值，割裂毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的有機聯(lián)系。

　　習近平總書記在紀念毛澤東同志誕辰120周年座談會上的講話中強調(diào)指出，毛澤東思想活的靈魂是貫穿其中的立場、觀點、方法，它們有三個基本方面，這就是實事求是、群眾路線、獨立自主；新形勢下，我們要堅持和運用好毛澤東思想活的靈魂，把我們黨建設好，把中國特色社會主義偉大事業(yè)繼續(xù)推向前進。在這里，習近平總書記深刻闡述了毛澤東思想對于建設中國特色社會主義的重要意義和現(xiàn)實價值，闡明了毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系是有機統(tǒng)一的整體。

　　總之，習近平總書記在紀念毛澤東同志誕辰120周年座談會上的講話，是對馬克思主義中國化的科學總結，這一總結充分彰顯了毛澤東思想的理論特點、歷史貢獻與當代意義，有力回擊了歷史虛無主義對毛澤東和毛澤東思想的種種歪曲和污蔑。

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