?郭丹

在9月3日勝利日的閱兵大典上，中央電視臺(tái)轉(zhuǎn)播實(shí)況時(shí)，引用了“國(guó)之大事，在祀與戎”這句話。此語出自先秦典籍《左傳》?！蹲髠鳌こ晒辍酚涊d周朝大夫劉康公的話：“勤禮莫如致敬，盡力莫如敦篤。……國(guó)之大事，在祀與戎?！膘?，指祭祀，也指祭典。戎，兵戎，指兵器、軍隊(duì)，也指戰(zhàn)爭(zhēng)。春秋時(shí)期，對(duì)于一個(gè)諸侯國(guó)來說，祭祀和戰(zhàn)事是國(guó)家最重要的大事?！秶?guó)語·周語上》說：“夫祀，國(guó)之大節(jié)也。”祭祀，是國(guó)家主權(quán)的象征，主祭者，為一國(guó)之主。所以，祭典都是非常隆重的。中國(guó)是個(gè)重視禮和禮制的國(guó)家，“夫禮，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也”（《左傳·昭公二十五年》），“禮”具有“經(jīng)國(guó)家，定社稷，序民人，利后嗣者”（《左傳·隱公十一年》）的作用。因此特別強(qiáng)調(diào)“禮，所以守其國(guó)，行其政令，無失其民者也”（《左傳·昭公五年》）。祭典，是最重要的國(guó)之大禮。春秋時(shí)期有“觀兵”（即閱兵）之禮，也是國(guó)家的大典。

　　春秋時(shí)期，諸侯爭(zhēng)霸，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁。但是，對(duì)于“戎”，春秋時(shí)期的人們已經(jīng)有了多方面的認(rèn)識(shí)。

　　一是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)的認(rèn)識(shí)。《左傳·襄公二十七年》記載宋國(guó)的子罕說：“天生五材，民并用之，廢一不可，誰能去兵？兵之設(shè)久矣，所以威不軌而昭文德也。圣人以興，亂人以廢。”五材指金、木、水、火、土。兵器須用金與木做，用火與水鑄造，且載之于土地，所以說“兵”乃五材生之。而兵戎是威懾不法行為、伸張正義、安靖國(guó)家的工具，所以兵不可棄。戰(zhàn)爭(zhēng)不是目的，而在于威懾越軌者，宣揚(yáng)文德，捍衛(wèi)和平。

　　二是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)作用的認(rèn)識(shí)。據(jù)《左傳》記載，宣公十二年，晉楚發(fā)生邲之戰(zhàn)，楚國(guó)戰(zhàn)勝晉國(guó)。戰(zhàn)后，楚國(guó)的大夫潘黨勸楚共王筑武軍京觀，即建筑顯示武功的大土臺(tái)，以此來炫耀楚國(guó)的武功。楚共王不同意，說：“夫文，止戈為武?！蛭洌航?、戢兵、保大、定功、安民、和眾、豐財(cái)者也，故使子孫無忘其章?！薄爸垢隇槲洹辈⒎恰拔洹弊衷熳值谋疽猓f王借以闡述他的以戰(zhàn)爭(zhēng)抵御和阻止戰(zhàn)爭(zhēng)的思想。楚共王認(rèn)為，“武”有“禁暴”等七德，武力的作用在于禁暴息兵，保有天下，武功不足以炫耀，反對(duì)窮兵黷武。

　　三是對(duì)兵戎與民心關(guān)系的認(rèn)識(shí)。據(jù)《左傳》記載，莊公十年，齊魯發(fā)生長(zhǎng)勺之戰(zhàn)，魯國(guó)曹劌論戰(zhàn)，認(rèn)為魯莊公可以作戰(zhàn)的條件就是：“忠之屬也，可以一戰(zhàn)。”“忠”，包括保民、愛民、勤民、恤民、成民、撫民、教民、利民等內(nèi)容，就是忠于百姓，取得民心?！蹲髠鳌防锩娑啻翁岬健爸?，民之望也”“上思利民，忠也”。如成公十二年申叔時(shí)所說：“民生厚而德正，用利而事節(jié)，時(shí)順而物成。上下和睦，周旋不逆；求無不具，各知其極?！薄蹲髠鳌ば辍愤€引晉國(guó)士會(huì)的話說：“德、刑、政、事、典、禮不易，不可敵也，不為是征?！庇终f：“德立、刑行、政成、事時(shí)、典從、禮順，若之何敵之？”德、刑、政、事、典、禮六事，是戰(zhàn)爭(zhēng)取勝對(duì)國(guó)內(nèi)政治清明的要求。概括為一點(diǎn)，即政通人和者勝，政治賢明的國(guó)家是不可抵御的。春秋時(shí)期晉文公“始入而教其民”“入務(wù)利民”，又“示民以義”“示民以信”“示民以禮”，終于取得城濮之戰(zhàn)的勝利。這些，都說明一個(gè)道理，民心向背是戰(zhàn)爭(zhēng)決定因素，要戰(zhàn)勝敵人，必須依靠廣大人民，取得人民的支持。

　　四是認(rèn)識(shí)到“帥乘和”，同心同德者勝。《左傳·成公十三年》說：“帥乘和，師必有大功?！薄皫洺撕汀奔粗杠婈?duì)上下一致，步伐整齊，是所謂“旅進(jìn)旅退”。《國(guó)語·越語上》說：“吾不欲匹夫之勇也，欲其旅進(jìn)旅退也。”此外，還特別強(qiáng)調(diào)一個(gè)“和”字。《左傳·桓公十一年》說：“師克在和，不在眾?！薄昂汀闭?，團(tuán)結(jié)一致，眾志成城，這就是軍隊(duì)最大的戰(zhàn)斗力。

　　勝利日的閱兵典禮，為的是要“銘記歷史，緬懷先烈，珍愛和平，開創(chuàng)未來”。正如習(xí)近平總書記在閱兵典禮上最后說的：“讓我們共同銘記歷史所啟示的偉大真理：正義必勝！和平必勝！人民必勝！”閱兵典禮，再次應(yīng)證了中國(guó)傳統(tǒng)文化所昭示的道理。