張首映

　　2017年1月17日，在達(dá)沃斯世界經(jīng)濟(jì)論壇年會(huì)上，習(xí)近平主席發(fā)表題為《共擔(dān)時(shí)代責(zé)任  共促全球發(fā)展》的演講；第二天，1月18日，在聯(lián)合國(guó)日內(nèi)瓦總部，習(xí)近平主席發(fā)表題為《共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體》的演講。這兩篇演講引發(fā)強(qiáng)烈反響，當(dāng)月媒體報(bào)道和評(píng)論超萬(wàn)條。國(guó)際輿論普遍認(rèn)為，這兩篇演講順應(yīng)世界發(fā)展大勢(shì)，反映世界人民心聲，為人類發(fā)展指出一條康莊大道。一年來(lái)，聯(lián)合國(guó)和眾多國(guó)際組織的有關(guān)文獻(xiàn)多次引用這兩篇演講的主題和內(nèi)容，國(guó)際政商界、思想文化界等反復(fù)提及這兩篇演講，其影響在持續(xù)擴(kuò)大。

　　今日世界，出現(xiàn)百年未有之大變局，處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期。特朗普提出“美國(guó)優(yōu)先”，令世界不安，世人擔(dān)憂美國(guó)放棄本應(yīng)承擔(dān)的國(guó)際責(zé)任和義務(wù)。這兩篇演講因勢(shì)應(yīng)時(shí)而出，分別提出并回答了怎樣看待經(jīng)濟(jì)全球化、怎樣發(fā)展世界經(jīng)濟(jì)，建設(shè)一個(gè)什么樣的世界、怎樣建設(shè)這個(gè)世界這樣的全世界全人類特別關(guān)心的重大問(wèn)題。就后一個(gè)問(wèn)題，“1·18”演講給出的答案是“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，實(shí)現(xiàn)共贏共享”，努力做到“五個(gè)堅(jiān)持”：堅(jiān)持對(duì)話協(xié)商，建設(shè)一個(gè)持久和平的世界；堅(jiān)持共建共享，建設(shè)一個(gè)普遍安全的世界；堅(jiān)持合作共贏，建設(shè)一個(gè)共同繁榮的世界，包括推動(dòng)建設(shè)一個(gè)開(kāi)放、包容、普惠、平衡、共贏的經(jīng)濟(jì)全球化；堅(jiān)持交流互鑒，建設(shè)一個(gè)開(kāi)放包容的世界；堅(jiān)持綠色低碳，建設(shè)一個(gè)清潔美麗的世界。這就描繪出一幅壯美藍(lán)圖，給憧憬美好世界的人們以希望和出路；亦如一顆“定盤(pán)星”，驅(qū)散迷霧、撥云見(jiàn)日，化解世人心間最大困惑，為世界發(fā)展和人類未來(lái)指明正確方向。

　　有史以來(lái)，我國(guó)思想理論對(duì)于西方和世界產(chǎn)生直接而廣泛的影響，間或有所呈現(xiàn)，但像這兩篇演講這樣，形成這么及時(shí)、直觀、全面而深遠(yuǎn)的影響，實(shí)屬鮮見(jiàn)。據(jù)朱謙之1940年出版的《中國(guó)思想對(duì)于歐洲文化之影響》、1985年出版的《中國(guó)哲學(xué)對(duì)歐洲的影響》介紹，我國(guó)造紙、印刷術(shù)、火藥和羅盤(pán)針對(duì)歐洲文藝復(fù)興產(chǎn)生重大影響；我國(guó)古代哲學(xué)等思想理論對(duì)歐洲思想家如笛卡爾、萊布尼茨、孟德斯鳩、伏爾泰、狄德羅等給予啟示，對(duì)法國(guó)革命、德國(guó)革命產(chǎn)生一定影響。遺憾的是，古代先哲們因歷史條件、地理交通等原因無(wú)法進(jìn)行面對(duì)面交流。近代百年間，我國(guó)飽受欺凌，積貧積弱，戰(zhàn)亂頻仍，思想理論界傾向“西學(xué)東漸”，雖有政治家、思想家、理論家在國(guó)際場(chǎng)合作過(guò)多次演講，其中，有的如石沉大海，有的名噪一時(shí)，有的留下歷史痕跡，但都未根本改變“西學(xué)東漸”局面。隨著新中國(guó)從“站起來(lái)”“富起來(lái)”走向“強(qiáng)起來(lái)”，國(guó)際社會(huì)越來(lái)越關(guān)注中國(guó)的思想主張。這兩篇演講，作為中國(guó)當(dāng)代思想理論直接走進(jìn)世界的扛鼎之作，開(kāi)啟了中國(guó)當(dāng)代思想理論全面影響世界的新時(shí)代，值得大書(shū)特書(shū)，必將彪炳中外思想理論交流的史冊(cè)。

　　我國(guó)思想理論影響世界的歷史，以1949年新中國(guó)成立為界，可以分為兩段，新中國(guó)成立前為一段，新中國(guó)成立以來(lái)為一段?；粮瘛墩撝袊?guó)》寫(xiě)道，1949年，毛澤東和中國(guó)共產(chǎn)黨人“將中國(guó)帶進(jìn)了一個(gè)新的時(shí)代”，國(guó)際上眾多革命者認(rèn)為“中國(guó)是一種道義和政治力量，他們堅(jiān)持通過(guò)自身的榜樣作用，把自己獨(dú)特的思想信念向欽佩中國(guó)的世界傳播”；20世紀(jì)60年代，毛澤東充滿自信地“竟敢對(duì)蘇聯(lián)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的統(tǒng)治地位提出挑戰(zhàn)”；他的“三個(gè)世界”理論“恢復(fù)了中國(guó)的行動(dòng)自由”，“為中國(guó)在第三世界發(fā)揮積極、獨(dú)立的作用提供了一種手段”。鄧小平“重新定義‘有中國(guó)特色的社會(huì)主義’”，“在蘇聯(lián)解體后依然逐步發(fā)展為一個(gè)社會(huì)主義制度下的新興強(qiáng)國(guó)。”2011年1月，基辛格賦予《論中國(guó)》這樣的結(jié)尾：“倘若美國(guó)和中國(guó)能夠同心協(xié)力建設(shè)世界，而不是震撼世界，那將是何等大的成就??！”思想合為勢(shì)而發(fā)，理論合為時(shí)而著。隨著我國(guó)國(guó)際地位顯著提高，這兩篇演講又是集中西傳統(tǒng)優(yōu)秀思想文化和社會(huì)主義先進(jìn)思想文化之大成，當(dāng)然成為1949年以來(lái)我國(guó)思想理論最具國(guó)際影響力的篇章。2017年1月17日、18日這兩天，對(duì)于我國(guó)思想理論界來(lái)說(shuō)，是個(gè)特別的日子，是中國(guó)思想理論在全世界閃亮登場(chǎng)、影響經(jīng)年益彰的日子，具有里程碑性質(zhì)、地位和意義。

　　這兩篇演講，“立天下之正位，行天下之大道”，表明中國(guó)進(jìn)入了強(qiáng)起來(lái)的新時(shí)代，縱向與過(guò)去比、橫向與他國(guó)比都強(qiáng)起來(lái)了，綜合國(guó)力和思想理論影響力都在強(qiáng)起來(lái)，顯現(xiàn)強(qiáng)起來(lái)的大國(guó)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和道義力量；解答時(shí)代問(wèn)題，凝聚各國(guó)共識(shí)，體現(xiàn)中國(guó)的全球化觀、全球治理觀、全球發(fā)展觀，代表中國(guó)共產(chǎn)黨人在新世紀(jì)新時(shí)代為全球治理貢獻(xiàn)的中國(guó)智慧和中國(guó)方案，彰顯出中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。國(guó)力強(qiáng)則聲音亮，國(guó)力弱會(huì)躺著中槍?，F(xiàn)在，國(guó)際社會(huì)流傳這么一句話：“世界這么亂，中國(guó)怎么看”。這預(yù)示著，這是一個(gè)需要中國(guó)思想理論的世界，也是一個(gè)相信中國(guó)思想理論能滿足這種需要的世界；國(guó)際思想輿論出現(xiàn)“拐點(diǎn)”，從壓制中國(guó)話語(yǔ)權(quán)到需要中國(guó)思想理論，給我國(guó)思想理論實(shí)現(xiàn)“東學(xué)西漸”夢(mèng)想提供巨大舞臺(tái)和需求。我國(guó)正處于歷史發(fā)展的上升期，這兩篇演講標(biāo)志著我國(guó)思想理論直接而廣泛地進(jìn)入世界、影響世界的千載難逢機(jī)遇到來(lái)了。

　　拿破侖曾說(shuō)：“中國(guó)是一頭沉睡的獅子，讓它繼續(xù)熟睡吧，因?yàn)楫?dāng)它醒來(lái)時(shí)，整個(gè)世界都會(huì)為之顫抖?！边@兩篇演講帶給世界的是和平、發(fā)展和希望，不是什么“顫抖”；同時(shí)，也在叫醒那些仍在沉睡甚至昏睡的人們，看清我國(guó)與世界關(guān)系發(fā)生的歷史性變革，發(fā)現(xiàn)并解答當(dāng)今世界共同關(guān)心的重大問(wèn)題、人類今天特別關(guān)注的重大課題，求真理、去謬誤，增自信、去盲從，增創(chuàng)新、減沿襲，增國(guó)際性、去狹隘性，為解決民族復(fù)興的實(shí)踐問(wèn)題添加更多有效思想理論供給，為我國(guó)思想理論走向世界、走進(jìn)世界、影響世界奉獻(xiàn)更多真知灼見(jiàn)，為人類社會(huì)發(fā)展提供更多新的參照和啟迪、借鑒和選擇。

　　（編者注:原文標(biāo)題為《中國(guó)思想理論進(jìn)入世界的鮮亮標(biāo)志》）