李洪峰

　　核心觀點(diǎn)

　　鄧小平是繼毛澤東之后，我們黨又一位偉大的戰(zhàn)略家。鄧小平一生，三落三起。他第三次復(fù)出，進(jìn)入一生事業(yè)的巔峰，開創(chuàng)了改革開放的歷史新時(shí)期。在紀(jì)念鄧小平誕辰110周年的時(shí)候，回顧?quán)囆∑酵七M(jìn)改革開放的偉大歷史進(jìn)程，領(lǐng)略他戰(zhàn)略思考、戰(zhàn)略判斷、戰(zhàn)略設(shè)計(jì)、戰(zhàn)略決策的戰(zhàn)略家風(fēng)采，對(duì)于深入貫徹黨的十八屆三中全會(huì)精神，全面深化改革，繼續(xù)把改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)推向前進(jìn)，具有重要意義。

　　戰(zhàn)略起點(diǎn)  從解決思想路線入手

　　重新確立和恢復(fù)黨的實(shí)事求是的思想路線，是鄧小平開創(chuàng)新時(shí)期的戰(zhàn)略起點(diǎn)。

　　我們黨執(zhí)政以后，發(fā)生的各種失誤和偏差，特別是發(fā)生“文化大革命”這樣全局性的錯(cuò)誤，有多方面的復(fù)雜原因，但從根本上說(shuō)，都同偏離黨的實(shí)事求是思想路線有關(guān)。

　　1976年粉碎“四人幫”，全黨全國(guó)歡欣鼓舞。但1977年2月7日，《人民日?qǐng)?bào)》、《紅旗》雜志、《解放軍報(bào)》發(fā)表題為《學(xué)好文件抓住綱》的社論，提出：“凡是毛主席作出的決策，我們都堅(jiān)決擁護(hù)，凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循”即“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤主張。之后不久，發(fā)生了真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論。為了破除這“兩個(gè)凡是”，支持和推動(dòng)真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論，鄧小平在兩年多的時(shí)間里，發(fā)表了二十多次談話、講話，反復(fù)闡述實(shí)事求是的根本道理。

　　鄧小平一針見血地點(diǎn)明：“兩個(gè)凡是”不行，不是馬克思主義，不是毛澤東思想。馬克思、恩格斯沒(méi)有說(shuō)過(guò)“凡是”，列寧、斯大林沒(méi)有說(shuō)過(guò)“凡是”，毛澤東同志自己也沒(méi)有說(shuō)過(guò)“凡是”。不能用毛主席的只言片語(yǔ)損害毛澤東思想體系，講毛澤東思想，不在引用很多毛主席的話，而在發(fā)揮他的根本思想。

　　鄧小平深刻指出：我們必須世世代代用準(zhǔn)確的完整的毛澤東思想來(lái)指導(dǎo)我們?nèi)h、全軍和全國(guó)人民。要從問(wèn)題堆里找長(zhǎng)遠(yuǎn)的、根本解決問(wèn)題的東西。為什么要抓理論研究？就是為了這個(gè)。講空話不行，要有具體措施，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)。實(shí)事求是是毛主席講的，是馬克思主義的態(tài)度。懂得這一條就有希望。實(shí)事求是是毛澤東思想的根本態(tài)度、根本觀點(diǎn)、根本方法。實(shí)事求是是馬列主義哲學(xué)的概括，是馬列主義理論、馬列主義方法的概括。這是毛主席經(jīng)常講的道理，也是他講的最多的道理，列寧也講得很多。我們講要繼承和發(fā)揚(yáng)毛主席為我們培育的優(yōu)良傳統(tǒng)，第一個(gè)就是實(shí)事求是。毛澤東思想最根本的最重要的東西就是實(shí)事求是。

　　鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào)：我們一定要恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)毛主席為我們黨樹立的群眾路線的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，實(shí)事求是的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，批評(píng)和自我批評(píng)的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁、艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，民主集中制的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。努力造成毛主席倡導(dǎo)的又有集中又有民主，又有紀(jì)律又有自由，又有統(tǒng)一意志，又有個(gè)人心情舒暢、生動(dòng)活潑，那樣一種政治局面。馬列主義、毛澤東思想如果不同實(shí)際情況相結(jié)合，就沒(méi)有生命力了。我們領(lǐng)導(dǎo)干部的責(zé)任，就是要把中央的指示、上級(jí)的指示同本單位的實(shí)際情況結(jié)合起來(lái)，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題，不能當(dāng)“收發(fā)室”，簡(jiǎn)單地照抄照轉(zhuǎn)?，F(xiàn)在擺在我們面前的問(wèn)題，關(guān)鍵還是實(shí)事求是、理論與實(shí)際相結(jié)合、一切從實(shí)際出發(fā)。這是政治問(wèn)題，是思想問(wèn)題，也是我們實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。一切從實(shí)際出發(fā)，我們的事業(yè)才有希望。理論聯(lián)系實(shí)際，就是從實(shí)際出發(fā)，把實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)加以概括。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這是馬克思主義，是毛主席經(jīng)常講的。毛主席總是提倡要開動(dòng)腦筋，開動(dòng)機(jī)器。世界天天發(fā)生變化，新的事物不斷出現(xiàn)，新的問(wèn)題不斷出現(xiàn)，我們關(guān)起門來(lái)不行，不動(dòng)腦筋永遠(yuǎn)陷于落后不行。實(shí)事求是，開動(dòng)腦筋，要來(lái)一個(gè)革命。

　　1978年12月13日下午，鄧小平在中央工作會(huì)議閉幕會(huì)上發(fā)表《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的重要講話，這篇講話實(shí)質(zhì)上是緊接著召開的十一屆三中全會(huì)的主題報(bào)告。在這篇重要講話中，鄧小平把實(shí)事求是和解放思想聯(lián)系起來(lái)、結(jié)合起來(lái)，集中闡述了解放思想問(wèn)題。他說(shuō)：解放思想是當(dāng)前的一個(gè)重大政治問(wèn)題。解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看，首先是解放思想。一個(gè)黨，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)也就停止了，就要亡黨亡國(guó)。

　　鄧小平為什么特別強(qiáng)調(diào)解放思想？因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)的歷史條件下，解放思想成為實(shí)事求是的政治前提。沒(méi)有解放思想這個(gè)政治前提，或者說(shuō)這個(gè)政治前提不充分、不徹底，就根本談不上實(shí)事求是。不解放思想，就不可能撥亂反正，糾正“文化大革命”的錯(cuò)誤；不解放思想，就不可能廢止“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的錯(cuò)誤提法，實(shí)現(xiàn)全黨工作重心的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移；不解放思想，就不可能正確總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，科學(xué)評(píng)價(jià)毛澤東同志和毛澤東思想的歷史地位，真正高舉毛澤東思想偉大旗幟；不解放思想，就不可能實(shí)行改革開放的新的路線方針政策，也就不可能打開社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新局面，開創(chuàng)改革開放的歷史新時(shí)期；不解放思想，就不可能正確判斷國(guó)際局勢(shì)和世界主題發(fā)生的深刻變化，也就不能制定新的國(guó)際戰(zhàn)略。

　　實(shí)踐證明，鄧小平抓住了黨的思想路線問(wèn)題，就抓住了撥亂反正和全面改革的關(guān)鍵，就抓住了凝聚黨心、軍心、民心的根本，因此，牽一發(fā)而動(dòng)全身，使全黨由被動(dòng)轉(zhuǎn)入主動(dòng)。黨的思想路線的撥亂反正，發(fā)展成為一場(chǎng)偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)，成為整個(gè)撥亂反正的先導(dǎo)，也成為整個(gè)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的先導(dǎo)。

　　戰(zhàn)略決策  開創(chuàng)新時(shí)期新事業(yè)新道路

　　鄧小平是第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，是我國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師。他在黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)的路線、方針、政策的制定和形成過(guò)程中，在我國(guó)改革開放的一系列重大決策制定和形成過(guò)程中，起了不可替代的重大和關(guān)鍵的作用。

　　上世紀(jì)八十年代前后，鄧小平冷靜觀察和深入研究國(guó)際形勢(shì)和國(guó)內(nèi)形勢(shì)的深刻變化，關(guān)于國(guó)際國(guó)內(nèi)大局，作出了兩個(gè)影響深遠(yuǎn)的重大戰(zhàn)略判斷。

　　關(guān)于國(guó)內(nèi)大局，鄧小平作出了我國(guó)正處在并將長(zhǎng)期處在社會(huì)主義初級(jí)階段的重大戰(zhàn)略判斷。他說(shuō)，社會(huì)主義本身是共產(chǎn)主義的初級(jí)階段，而我們中國(guó)又處在社會(huì)主義的初級(jí)階段，就是不發(fā)達(dá)的階段。一切都要從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，根據(jù)這個(gè)實(shí)際來(lái)制定規(guī)劃。后來(lái)，在著名的南方談話中，他進(jìn)一步發(fā)揮說(shuō)，如果從建國(guó)起，用一百年時(shí)間把我國(guó)建設(shè)成為中等水平的發(fā)達(dá)國(guó)家，那就很了不起。黨的十三大、十五大、十七大，都對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段理論作了系統(tǒng)闡述。社會(huì)主義初級(jí)階段，這是中國(guó)的最大國(guó)情、最大實(shí)際，是新時(shí)期我們黨的全部實(shí)踐和全部理論的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

　　關(guān)于國(guó)際大局，鄧小平作出了和平和發(fā)展是當(dāng)代世界兩大問(wèn)題的重大戰(zhàn)略判斷。他說(shuō)，現(xiàn)在世界上真正大的問(wèn)題，帶全球性的戰(zhàn)略問(wèn)題，一個(gè)是和平問(wèn)題，一個(gè)是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題或者說(shuō)發(fā)展問(wèn)題。和平問(wèn)題是東西問(wèn)題，發(fā)展問(wèn)題是南北問(wèn)題。概括起來(lái)，就是東西南北四個(gè)字。南北問(wèn)題是核心問(wèn)題。后來(lái)，我們黨進(jìn)一步把“兩大問(wèn)題”概括為“兩大主題”，并據(jù)此提出了“重要戰(zhàn)略機(jī)遇期理論”。這是我國(guó)實(shí)行改革開放、推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)的國(guó)際環(huán)境和外部條件。中國(guó)的發(fā)展離不開世界。關(guān)起門來(lái)搞建設(shè)，從來(lái)不能得到成功，只能導(dǎo)致封閉落后。充分認(rèn)識(shí)和切實(shí)把握運(yùn)用好國(guó)際環(huán)境和外部條件，對(duì)于推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，至關(guān)重要。

　　在這兩個(gè)重大戰(zhàn)略判斷的前提和基礎(chǔ)上，從1978年到1992年，十四個(gè)年頭里，鄧小平作出了一系列影響深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略決策，有力地推動(dòng)了改革開放的歷史進(jìn)程。

　　特別值得提起的是，鄧小平在推進(jìn)改革開放的歷史進(jìn)程中，牢牢把握了三個(gè)重大歷史節(jié)點(diǎn)，“任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚船”，引領(lǐng)我國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的航船，乘風(fēng)破浪，勝利前進(jìn)。

　　第一個(gè)重大歷史節(jié)點(diǎn)，是1978年黨的十一屆三中全會(huì)前后。當(dāng)時(shí)的中國(guó)，面臨極其復(fù)雜的局面?！拔幕蟾锩眲倓偨Y(jié)束，國(guó)民經(jīng)濟(jì)到了崩潰的邊緣，百?gòu)U待興，百端待舉。鄧小平及時(shí)向全黨發(fā)出了“解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看”的戰(zhàn)略號(hào)召，勝利召開了十一屆三中全會(huì)，重新恢復(fù)和確立了黨的實(shí)事求是的思想路線，實(shí)現(xiàn)了全黨工作重點(diǎn)從“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”到“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，確立了鄧小平作為第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心。有的同志認(rèn)為，十一屆三中全會(huì)的意義不低于43年前的遵義會(huì)議，這是很有道理的。這兩次會(huì)議有一個(gè)根本的共同點(diǎn)，就是都實(shí)質(zhì)上確立了毛澤東、鄧小平在全黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，實(shí)現(xiàn)了我們黨從遭受嚴(yán)重挫折到走向新的勝利的偉大轉(zhuǎn)折。

　　第二個(gè)重大歷史節(jié)點(diǎn)，是1989年平息北京發(fā)生的政治動(dòng)亂。鄧小平領(lǐng)導(dǎo)全黨果斷平息了動(dòng)亂。1989年6月9日，他在接見首都戒嚴(yán)部隊(duì)軍以上干部時(shí)的重要講話中，科學(xué)分析了形勢(shì)，明確而肯定地向世界宣布，堅(jiān)持黨的十一屆三中全會(huì)制定的路線、方針、政策不動(dòng)搖，堅(jiān)持“三步走”的戰(zhàn)略目標(biāo)不動(dòng)搖，堅(jiān)持十三大概括的“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”不動(dòng)搖，從而在重大歷史關(guān)頭，鮮明地回答了中國(guó)舉什么旗、走什么路、朝著什么方向前進(jìn)的重大問(wèn)題，穩(wěn)定了大局，進(jìn)一步堅(jiān)定了改革開放的戰(zhàn)略決心，樹立了中國(guó)改革開放的形象。

　　第三個(gè)重大歷史節(jié)點(diǎn)，是1992年初。鄧小平視察南方，就堅(jiān)定不移地貫徹執(zhí)行黨的“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)定不移地抓住機(jī)遇，加快改革開放步伐，集中精力把經(jīng)濟(jì)搞上去等一系列關(guān)系黨和國(guó)家前途命運(yùn)的重大問(wèn)題，發(fā)表了具有深遠(yuǎn)意義的重要談話。這既是一篇集大成的談話，又是解放思想、實(shí)事求是的新的宣言書。這篇重要談話，又一次從根本上排除了“左”和右的干擾，把我國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)推進(jìn)到一個(gè)新的發(fā)展階段。

　　戰(zhàn)略指導(dǎo)  鄧小平的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格

　　堅(jiān)定的信仰，是鄧小平全部實(shí)踐和理論的基石，也是鄧小平領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格的基石。

　　1985年9月23日，鄧小平在中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)代表會(huì)議的講話中提出：“我們現(xiàn)在要建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，時(shí)代和任務(wù)不同了，要學(xué)習(xí)的新知識(shí)確實(shí)很多，這就更要求我們努力針對(duì)新的實(shí)際，掌握馬克思主義基本理論。因?yàn)橹挥羞@樣，才能提高我們運(yùn)用它的基本原則基本方法，來(lái)積極探索解決新的政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化基本問(wèn)題的本領(lǐng)，既把我們的事業(yè)和馬克思主義理論本身推向前進(jìn)，也防止一些同志，特別是一些新上來(lái)的中青年同志在日益復(fù)雜的斗爭(zhēng)中迷失方向?！睘榇?，他建議“黨中央作出切實(shí)可行的決定，使全黨的各級(jí)干部，首先是領(lǐng)導(dǎo)干部，在繁忙的工作中，仍然有一定的時(shí)間學(xué)習(xí)，熟悉馬克思主義的基本理論，從而加強(qiáng)我們工作中的原則性、系統(tǒng)性、預(yù)見性和創(chuàng)造性”。

　　鄧小平在這里提出的領(lǐng)導(dǎo)工作“四性”，是他對(duì)領(lǐng)導(dǎo)工作的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，是他對(duì)全黨的要求，我認(rèn)為也是對(duì)他自己長(zhǎng)期領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐的理論總結(jié)。原則性、系統(tǒng)性、預(yù)見性和創(chuàng)造性，是鄧小平領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格的本質(zhì)特征。

　　原則性，這是鄧小平領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格的靈魂。鄧小平在70多年的革命生涯中，立場(chǎng)從不動(dòng)搖，信念從不動(dòng)搖，原則從不動(dòng)搖。毛澤東說(shuō)他：“外面柔和一點(diǎn)，內(nèi)部是鋼鐵公司”，“柔中寓剛，綿里藏針”，就是對(duì)他原則性的高度贊揚(yáng)。鄧小平這種堅(jiān)定的原則性，在新時(shí)期既表現(xiàn)在破除“兩個(gè)凡是”束縛、平反冤假錯(cuò)案的勇于擔(dān)當(dāng)上，也表現(xiàn)在恢復(fù)毛澤東同志和毛澤東思想歷史地位的大智大勇上；既表現(xiàn)在推行農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制、創(chuàng)辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)、實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)取向改革等一系列重大舉措上，也表現(xiàn)在反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化、平息1989年政治動(dòng)亂、打破西方制裁的果敢行動(dòng)上；既表現(xiàn)在毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線上，也表現(xiàn)在堅(jiān)定不移地恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)上；既表現(xiàn)在國(guó)內(nèi)治黨、治國(guó)、治軍的偉大實(shí)踐中，也表現(xiàn)在國(guó)際政治斗爭(zhēng)的義正詞嚴(yán)中。

　　系統(tǒng)性，這是鄧小平領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格的主要特征。鄧小平作為戰(zhàn)略家，在領(lǐng)導(dǎo)工作中，始終注重從全局和戰(zhàn)略大的視角上觀察問(wèn)題，始終注重從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和內(nèi)政、外交、國(guó)防的相互聯(lián)系和相互作用中來(lái)分析處理問(wèn)題，這是他領(lǐng)導(dǎo)工作的一個(gè)重要特點(diǎn)。正如一位外國(guó)學(xué)者所說(shuō)：“在人類歷史上，大概還從未有過(guò)這樣一個(gè)社會(huì)，像毛澤東去世后，鄧小平成為最高領(lǐng)導(dǎo)以來(lái)的中國(guó)那樣，在沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)、暴力革命或經(jīng)濟(jì)崩潰的條件下，進(jìn)行如此重大而全面的改革?！保ㄖ醒胛墨I(xiàn)出版社：《鄧小平研究述評(píng)》下冊(cè)，第952頁(yè)）鄧小平領(lǐng)導(dǎo)工作的系統(tǒng)性，還表現(xiàn)在科學(xué)地處理理論與實(shí)踐的關(guān)系上，他既堅(jiān)持實(shí)踐第一，又高度重視理論的指導(dǎo)作用。他在推進(jìn)改革開放的偉大歷史進(jìn)程中，進(jìn)行了巨大的理論創(chuàng)造，適應(yīng)新的時(shí)代需要，提出了一系列新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，創(chuàng)立和形成了鄧小平理論。

　　預(yù)見性，這是鄧小平領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格的鮮明特點(diǎn)。鄧小平是一位求真務(wù)實(shí)的實(shí)干家，又是一位遠(yuǎn)見卓識(shí)的政治家。鄧小平的領(lǐng)導(dǎo)工作，是求真務(wù)實(shí)和遠(yuǎn)見卓識(shí)的高度統(tǒng)一。他特別強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)工作，眼界要十分開闊，襟懷要十分開闊。他基于戰(zhàn)略洞察力基礎(chǔ)上提出的重大思想，極大地開拓和擴(kuò)展了全黨的視野和境界，例如：他關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展前景的戰(zhàn)略展望、關(guān)于農(nóng)村兩個(gè)飛躍的戰(zhàn)略判斷、關(guān)于我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)分“三步走”的戰(zhàn)略目標(biāo)、關(guān)于教育“三個(gè)面向”的戰(zhàn)略思考、關(guān)于建立國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的戰(zhàn)略構(gòu)想等，都是經(jīng)得起實(shí)踐檢驗(yàn)和證明的科學(xué)預(yù)見，猶如黃鐘大呂，金聲玉振，具有長(zhǎng)遠(yuǎn)指導(dǎo)意義。

　　創(chuàng)造性，這是鄧小平領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格的主線，貫穿他的全部領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐。鄧小平一生獨(dú)立思考，從不盲從。鄧小平1938年就講過(guò)，一切都是辯證的，一切都是發(fā)展變化的。毛澤東很欣賞這句話，認(rèn)為這句話很厲害，抓住了事物的本質(zhì)和要害，他一連四五年都提到這句話。思想充滿活力是鄧小平的性格特征之一，也是他領(lǐng)導(dǎo)工作的特征之一?；粮裨鴮?duì)鄧小平說(shuō)過(guò)：“我知道中國(guó)有人比你更年輕，但我不知道，在中國(guó)還有人比你更有活力?！保ㄖ醒胛墨I(xiàn)出版社：《鄧小平研究述評(píng)》下冊(cè)，第951頁(yè)）鄧小平以70多歲高齡，指導(dǎo)了全新的實(shí)踐，開創(chuàng)了全新的事業(yè)，創(chuàng)立了全新的理論，這馬克思主義發(fā)展史上，以至整個(gè)人類發(fā)展史上，都是極為罕見的。

　　原則性、系統(tǒng)性、預(yù)見性和創(chuàng)造性，這四者不是割裂的，而是統(tǒng)一的。它是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律在領(lǐng)導(dǎo)工作中的具體體現(xiàn)，我們黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)和改革是一個(gè)連綿不斷的歷史過(guò)程。實(shí)踐越是向前發(fā)展，我們面臨的問(wèn)題就越復(fù)雜，人民對(duì)執(zhí)政黨的期待就越高，從而對(duì)我們黨的執(zhí)政能力、領(lǐng)導(dǎo)水平的要求就越高。我們紀(jì)念鄧小平，紀(jì)念一切偉大人物，除了緬懷他們的偉大業(yè)績(jī)以外，最重要的是學(xué)習(xí)他們的思想理論、思想方法和精神風(fēng)范，不斷在提高素質(zhì)、提高境界、提高水平上下功夫，努力把世界觀、人生觀搞對(duì)頭，把精神狀態(tài)搞對(duì)頭，把思想方法搞對(duì)頭。世界上的事情是復(fù)雜的。但有了這“三個(gè)搞對(duì)頭”，我們黨的執(zhí)政能力、領(lǐng)導(dǎo)水平就會(huì)大大提高，我們黨就能更好地承擔(dān)起時(shí)代賦予的重大歷史責(zé)任。

　　戰(zhàn)略展望  為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而奮斗

　　黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央堅(jiān)持黨的理論路線方針政策的穩(wěn)定性連續(xù)性和開拓性創(chuàng)造性，繼承和發(fā)揚(yáng)我們黨戰(zhàn)略思維的優(yōu)良傳統(tǒng)，作出了一系列戰(zhàn)略決策，提出了一系列重大論斷。例如：

　　第一，必須堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)定道路自信。習(xí)近平同志指出，崇高信仰始終是我們黨的強(qiáng)大精神支柱，人民群眾始終是我們黨的堅(jiān)實(shí)執(zhí)政基礎(chǔ)。只要我們永不動(dòng)搖信仰、永不脫離群眾，我們就能無(wú)往而不勝。對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)馬克思主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂。一個(gè)國(guó)家實(shí)行什么樣的主義，關(guān)鍵要看這個(gè)主義能否解決這個(gè)國(guó)家面臨的歷史性課題。歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。這是歷史的結(jié)論，人民的選擇。無(wú)論搞革命、搞建設(shè)、搞改革，道路問(wèn)題都是最根本的問(wèn)題。30多年來(lái)，我們能夠創(chuàng)造出人類歷史上前無(wú)古人的發(fā)展成就，走出了正確道路是根本原因?，F(xiàn)在，最關(guān)鍵的是堅(jiān)定不移走這條道路、與時(shí)俱進(jìn)拓展這條道路，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路越走越寬廣。要增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信，增強(qiáng)文化自信，增強(qiáng)價(jià)值觀自信。

　　第二，必須高舉當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的精神旗幟，凝聚全黨全民族的智慧力量。習(xí)近平同志指出，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。這個(gè)夢(mèng)想，凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益，是每一個(gè)中華兒女的共同期盼。中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民前仆后繼、頑強(qiáng)奮斗，把貧窮落后的舊中國(guó)變成日益走向繁榮富強(qiáng)的新中國(guó)，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出前所未有的光明前景。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，使中華民族更加堅(jiān)強(qiáng)有力地自立于世界民族之林，為人類作出新的更大貢獻(xiàn)。中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家的、民族的，也是每一個(gè)中國(guó)人的。它造福中國(guó)人民，也造福世界人民。到中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百年時(shí)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)一定能實(shí)現(xiàn)，到新中國(guó)成立一百年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的目標(biāo)一定能實(shí)現(xiàn)，中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想一定能實(shí)現(xiàn)。

　　第三，必須清醒把握國(guó)內(nèi)國(guó)際大局，抓住和用好戰(zhàn)略新機(jī)遇。關(guān)于國(guó)際大局，習(xí)近平同志指出，當(dāng)今世界，和平、發(fā)展、合作、共贏成為時(shí)代潮流。隨著世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展和文化多樣化、社會(huì)信息化持續(xù)推進(jìn)，今天的人類比以往任何時(shí)候都更有條件朝和平與發(fā)展的目標(biāo)邁進(jìn)，而合作共贏就是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的現(xiàn)實(shí)途徑。我們要從這樣的國(guó)際大勢(shì)出發(fā)來(lái)確定我國(guó)的外交戰(zhàn)略，思考和謀劃我國(guó)的發(fā)展。關(guān)于國(guó)內(nèi)大局，習(xí)近平指出，國(guó)際金融危機(jī)發(fā)生5年來(lái)，世界經(jīng)濟(jì)已由危機(jī)前的快速發(fā)展期進(jìn)入深度轉(zhuǎn)型調(diào)整期。我國(guó)發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期仍然存在，但在國(guó)際環(huán)境的內(nèi)涵和條件方面發(fā)生了很大變化。我們面臨的機(jī)遇，不再是簡(jiǎn)單納入全球分工體系、擴(kuò)大出口、加快投資的傳統(tǒng)機(jī)遇，而是倒逼我們擴(kuò)大內(nèi)需、提高創(chuàng)新能力、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的新機(jī)遇。我們必須深刻理解、緊緊抓住、切實(shí)用好這樣的新機(jī)遇，因勢(shì)利導(dǎo)、順勢(shì)而為，努力在風(fēng)云變幻的國(guó)際環(huán)境中謀求更大的國(guó)家利益。

　　第四，必須堅(jiān)持改革開放的基本國(guó)策，實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。習(xí)近平同志指出，中國(guó)特色社會(huì)主義在改革開放中產(chǎn)生，也必須在改革開放中發(fā)展壯大。改革開放是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的活力之源，是我們黨和人民大踏步跟上時(shí)代前進(jìn)步伐的重要法寶，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必由之路，是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵一招，也是決定實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)100年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵一招。堅(jiān)持把完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化作為全面深化改革的總目標(biāo)，這是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度的要求，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的應(yīng)有之義。在新的奮斗征程中，必須充分發(fā)揮人民代表大會(huì)制度的根本政治制度作用，繼續(xù)通過(guò)人民代表大會(huì)制度牢牢把國(guó)家和民族前途命運(yùn)掌握在人民手中。這是時(shí)代賦予我們的光榮任務(wù)。社會(huì)主義協(xié)商民主，是中國(guó)社會(huì)主義民主政治的特有形式和獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，是中國(guó)共產(chǎn)黨的群眾路線在政治領(lǐng)域中的重要體現(xiàn)。我們要堅(jiān)持有事多商量，遇事多商量，做事多商量，商量得越多越深入越好。當(dāng)前，我們面臨的最大任務(wù)仍然是發(fā)展，發(fā)展仍然是解決我國(guó)所有問(wèn)題的關(guān)鍵，必須堅(jiān)持發(fā)展是硬道理的戰(zhàn)略思想，堅(jiān)定不移地抓好發(fā)展這個(gè)第一要?jiǎng)?wù)。實(shí)現(xiàn)有質(zhì)量、有效益、可持續(xù)的發(fā)展，根本途徑是加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，關(guān)鍵是深入經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整。

　　第五，必須高度重視意識(shí)形態(tài)工作，充分認(rèn)識(shí)文藝的地位和作用。習(xí)近平同志指出，能否做好意識(shí)形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力。宣傳思想工作就是要鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。文藝是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣。實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，文藝的作用不可替代，文藝工作者大有可為。廣大文藝工作者要從這樣的高度認(rèn)識(shí)文藝的地位和作用，認(rèn)識(shí)自己所擔(dān)負(fù)的歷史使命和責(zé)任，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，努力創(chuàng)作更多無(wú)愧于時(shí)代的優(yōu)秀作品，弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量，鼓舞全國(guó)各族人民朝氣蓬勃邁向未來(lái)。

　　第六，必須堅(jiān)決貫徹黨要管黨、從嚴(yán)治黨方針，堅(jiān)決反對(duì)腐敗。習(xí)近平同志指出，要進(jìn)一步加強(qiáng)黨的建設(shè)，突出黨要管黨、從嚴(yán)治黨，全面加強(qiáng)黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、反腐倡廉建設(shè)、制度建設(shè)。對(duì)黨內(nèi)存在的突出矛盾和問(wèn)題，必須下大氣力加以解決。把作風(fēng)轉(zhuǎn)變的好勢(shì)頭保持下去，使作風(fēng)建設(shè)要求真正落地生根。落實(shí)從嚴(yán)治黨責(zé)任。堅(jiān)持思想建黨和制度建黨緊密結(jié)合。堅(jiān)持從嚴(yán)管理干部。發(fā)揮人民監(jiān)督作用。要建設(shè)高素質(zhì)的執(zhí)政骨干隊(duì)伍，著力培養(yǎng)選拔黨和人民需要的好干部。嚴(yán)肅黨內(nèi)生活，最根本的是認(rèn)真執(zhí)行黨的民主集中制，著力解決發(fā)揚(yáng)民主不夠、正確集中不夠、開展批評(píng)不夠、嚴(yán)肅紀(jì)律不夠等問(wèn)題。要健全和認(rèn)真落實(shí)民主集中制的各項(xiàng)具體制度，促使全黨同志按照民主集中制辦事，促使各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部特別是主要領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭執(zhí)行民主集中制。嚴(yán)明黨的紀(jì)律，首要的就是嚴(yán)明政治紀(jì)律。政治紀(jì)律是最重要、最根本、最關(guān)鍵的紀(jì)律，遵守黨的政治紀(jì)律是遵守黨的全部紀(jì)律的重要基礎(chǔ)。反腐倡廉必須常抓不懈，拒腐防變必須警鐘長(zhǎng)鳴。要堅(jiān)持“老虎”、“蒼蠅”一起打，要把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里。要科學(xué)配置權(quán)力，加強(qiáng)對(duì)權(quán)力運(yùn)行的制約和監(jiān)督，形成不敢腐的懲戒機(jī)制、不能腐的防范機(jī)制、不易腐的保障機(jī)制。

　　第七，必須堅(jiān)持大興學(xué)習(xí)之風(fēng)和調(diào)查研究之風(fēng)，跟上時(shí)代發(fā)展步伐。習(xí)近平同志指出，全黨特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都要有本領(lǐng)不夠的危機(jī)感和加強(qiáng)學(xué)習(xí)的緊迫感，堅(jiān)持學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)，堅(jiān)持實(shí)踐、實(shí)踐、再實(shí)踐。世界深刻變革、形勢(shì)錯(cuò)綜復(fù)雜、實(shí)踐不斷深入，只有不斷學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，才能堅(jiān)定信仰、增長(zhǎng)本領(lǐng)，才能跟上時(shí)代發(fā)展步伐、適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求。領(lǐng)導(dǎo)干部不論閱歷多么豐富，不論從事哪一方面工作，都應(yīng)始終堅(jiān)持和不斷加強(qiáng)調(diào)查研究。調(diào)查研究是我們黨的一項(xiàng)基本工作制度和工作方法，也是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。在改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新形勢(shì)下，新情況、新問(wèn)題層出不窮，大興調(diào)查研究之風(fēng)尤為重要。

　　第八，必須自覺(jué)堅(jiān)持實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主的馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法。習(xí)近平同志指出，實(shí)事求是，是馬克思主義的根本觀點(diǎn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)世界、改造世界的根本要求，是我們黨的基本思想方法、工作方法、領(lǐng)導(dǎo)方法。不論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，我們都要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線，是我們黨永葆青春活力和戰(zhàn)斗力的重要傳家寶。不論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，我們都要堅(jiān)持一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去，把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X(jué)行動(dòng)，把群眾路線貫徹到治國(guó)理政全部活動(dòng)之中。獨(dú)立自主是我們黨從中國(guó)實(shí)際出發(fā)、依靠黨和人民力量進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的必然結(jié)論。不論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，我們都要把國(guó)家和民族發(fā)展放在自己力量的基點(diǎn)上，堅(jiān)持民族自尊心和自信心，堅(jiān)定不移走自己的路。

　　深入學(xué)習(xí)習(xí)近平同志的重要講話精神，要以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，以戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維、辯證思維為引領(lǐng)，以中國(guó)革命、建設(shè)、改革的偉大實(shí)踐為基礎(chǔ)，以博大精深的中國(guó)歷史文化為依托，以整個(gè)人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步為背景，以黨和國(guó)家正在做的事情為中心，堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合，全局與局部相結(jié)合，當(dāng)前與長(zhǎng)遠(yuǎn)相結(jié)合，國(guó)內(nèi)大局與國(guó)際大局相結(jié)合。而最重要的是，把握講話的精髓和實(shí)質(zhì)，堅(jiān)持名實(shí)統(tǒng)一、知行統(tǒng)一、義利統(tǒng)一，切實(shí)把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到中央精神上來(lái)，把主要精力和注意力放到為人民服務(wù)上來(lái)，放到“愚公移山”、盡職盡責(zé)上來(lái)，放到解決國(guó)家、社會(huì)和人民群眾面臨的各種實(shí)際問(wèn)題上來(lái)，以踏石留印、抓鐵有痕的精神，以水滴石穿、磨杵成針的韌性，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大夢(mèng)想而勇于擔(dān)當(dāng)、不懈奮斗。

　　我曾經(jīng)寫過(guò)兩副聯(lián)語(yǔ)。

　　一副是：萬(wàn)古雄風(fēng)中國(guó)夢(mèng)，千秋偉業(yè)小康情?！靶】登椤焙汀爸袊?guó)夢(mèng)”相對(duì)，小康情延伸了中國(guó)夢(mèng)，中國(guó)夢(mèng)提升了小康情?！扒飩I(yè)”和“萬(wàn)古雄風(fēng)”相對(duì)，實(shí)現(xiàn)千秋偉業(yè)，呼喚萬(wàn)古雄風(fēng)；重振萬(wàn)古雄風(fēng)，必創(chuàng)千秋偉業(yè)。這副聯(lián)語(yǔ)的關(guān)鍵詞是“中國(guó)夢(mèng)”，是中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。中華民族偉大復(fù)興是中華民族最偉大的夢(mèng)想。它的歷史參照坐標(biāo)，是中華民族五千年文明史上的若干高峰時(shí)期，其中最有代表性的是漢朝的文景之治和唐朝的貞觀之治，這就是令我國(guó)一代又一代歷史學(xué)家們興奮不已、津津樂(lè)道的漢唐雄風(fēng)。那個(gè)時(shí)期，不但中國(guó)的綜合國(guó)力長(zhǎng)期走在世界前列，以多方面的文明成果貢獻(xiàn)于世界；而且中華民族自信自強(qiáng)的精神面貌、奮發(fā)進(jìn)取的精神狀態(tài)、正大光明的精神氣質(zhì)，給世界注入一股強(qiáng)勁持續(xù)的東方雄風(fēng)。中華民族偉大復(fù)興當(dāng)然不是也不可能是簡(jiǎn)單地復(fù)制歷史，但是我們今天和今后，應(yīng)該也能夠從中華民族深厚的歷史積淀中汲取智慧和力量，應(yīng)該也能夠創(chuàng)造出無(wú)愧于先人、無(wú)愧于時(shí)代的偉大業(yè)績(jī)，應(yīng)該也能夠?qū)κ澜缱鞒龈蟮呢暙I(xiàn)，既貢獻(xiàn)高度的物質(zhì)文明，又貢獻(xiàn)高度的精神文明，包括高度的制度文明。這就是這副聯(lián)語(yǔ)所要表達(dá)的情感。

　　另一副是：上下交則國(guó)泰，東西和則民安。這副聯(lián)語(yǔ)的主題是國(guó)泰民安。上聯(lián)是從一句古語(yǔ)中化來(lái)的，中心思想是黨和政府始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，干部和黨員始終保持人民公仆的本色，國(guó)家和社會(huì)就穩(wěn)定、就安定。下聯(lián)是講當(dāng)代世界的兩大主題是和平與發(fā)展，而和平又是發(fā)展的必要前提。改革開放新時(shí)期以來(lái)，黨和政府緊緊抓住并用好可以大有作為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，為我國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，為維護(hù)世界和平，為保障人民群眾的幸福安康，作出了重大貢獻(xiàn)。這副聯(lián)語(yǔ)還包含著對(duì)我們偉大祖國(guó)、偉大人民、偉大民族的最美好祝愿，這就是民安國(guó)泰、國(guó)泰民安。

　　實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，這是近代以來(lái)中國(guó)人民的偉大夢(mèng)想。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)偉大夢(mèng)想，中華民族、中國(guó)人民和中國(guó)共產(chǎn)黨曾經(jīng)走過(guò)艱難步履，無(wú)數(shù)革命先烈為之獻(xiàn)出了寶貴生命。我曾經(jīng)無(wú)數(shù)次瞻仰過(guò)矗立在天安門廣場(chǎng)中央雄偉的人民英雄紀(jì)念碑，也曾經(jīng)一字一句地讀過(guò)紀(jì)念碑的碑文。鄧小平一生最崇敬的人是毛澤東，他始終視毛澤東為師長(zhǎng)。他一生最好的朋友是周恩來(lái)，他始終視周恩來(lái)為兄長(zhǎng)。人民英雄紀(jì)念碑的碑文，就是毛澤東和周恩來(lái)合作寫就的。這是一座承前啟后、繼往開來(lái)的偉大豐碑。我們每個(gè)人瞻仰它、讀它，都會(huì)自然而然地生發(fā)出一種深深的感動(dòng)和景仰之情；更仿佛時(shí)時(shí)受到巨大的鞭策和鼓舞，生發(fā)出一種厚重的使命感和責(zé)任感。

　?。ㄗ髡邽橹袊?guó)政研會(huì)副會(huì)長(zhǎng)）