程恩富

　　習(xí)近平同志強調(diào)，我國哲學(xué)社會科學(xué)的一項重要任務(wù)就是繼續(xù)推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化，繼續(xù)發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國馬克思主義。廣大理論工作者要深入學(xué)習(xí)貫徹這一重要指示精神，從多層面豐富和發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義。

　　發(fā)展馬克思主義關(guān)于自然、社會和思維發(fā)展的一般規(guī)律的思想。有人認為，馬克思主義是一種革命理論和意識形態(tài)，而不是學(xué)術(shù)思想。實際上，馬克思主義理論既是意識形態(tài)又是學(xué)術(shù)思想，只是同非馬克思主義理論存在立場、觀點和方法的本質(zhì)區(qū)別。比如，在哲學(xué)領(lǐng)域，存在唯物史觀與唯心史觀、辯證唯物主義與機械唯物主義、唯物辯證法與唯心辯證法、社會存在決定論與社會意識決定論的區(qū)別。又如，在政治經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域，中國特色社會主義理論認為以公有制為主體的社會主義市場經(jīng)濟比資本主義市場經(jīng)濟效率更高、更公平，而西方經(jīng)濟學(xué)則否認這一觀點。廣大理論工作者應(yīng)基于意識形態(tài)與學(xué)術(shù)思想有機統(tǒng)一的立場，大力推進馬克思主義一級學(xué)科和馬克思主義學(xué)術(shù)體系、范疇體系、話語體系建設(shè)。

　　發(fā)展馬克思主義關(guān)于工人階級及其政黨進行社會主義革命和建設(shè)的思想。有人認為，馬克思主義只有革命理論，缺乏建設(shè)理論。這種觀點是錯誤的。僅就《資本論》而言，馬克思關(guān)于社會主義和共產(chǎn)主義經(jīng)濟形態(tài)的論述就有幾十處，闡述了這種經(jīng)濟形態(tài)的所有制、再生產(chǎn)、經(jīng)濟計劃、按比例發(fā)展等問題。中國特色社會主義理論正是對馬克思主義的社會主義建設(shè)理論的繼承和發(fā)展。新形勢下，廣大理論工作者要繼續(xù)豐富和發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)，堅持以人民為中心的發(fā)展思想，著力研究我國特定發(fā)展階段的經(jīng)濟制度和經(jīng)濟發(fā)展的特殊性，并揭示其包含的一般性以及與其他國家共有的發(fā)展規(guī)律；研究各國國情和發(fā)展道路，吸收借鑒各國經(jīng)濟發(fā)展中的寶貴經(jīng)驗和經(jīng)濟學(xué)發(fā)展中的有益成果；研究中國經(jīng)濟和世界經(jīng)濟中的政府作用、國際經(jīng)濟組織的作用以及政府與市場關(guān)系等，為解決世界經(jīng)濟增長、治理、發(fā)展模式中存在的問題提供中國方案和中國智慧。

　　發(fā)展馬克思主義關(guān)于改善民生和促進人的全面發(fā)展的思想。有人覺得馬克思主義是“高大上”的理論，與就業(yè)、分配、住房、社保等民生問題關(guān)系不大。事實上，馬克思主義經(jīng)典作家高度重視工人階級的生存狀況和社會民生問題。馬克思主義中國化理論指導(dǎo)革命、建設(shè)和改革的最終目的，就在于不斷滿足人民日益增長的物質(zhì)和文化生活需要，進而促進人的全面自由發(fā)展。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福的中國夢，強調(diào)以人民為中心的發(fā)展思想和共同富裕原則，提出共享發(fā)展理念，并帶領(lǐng)全國人民在扶貧、就業(yè)、社保等民生領(lǐng)域取得了顯著成效。廣大理論工作者應(yīng)準(zhǔn)確把握馬克思主義的精神實質(zhì)，深入火熱的經(jīng)濟社會實踐，為打贏脫貧攻堅戰(zhàn)、如期全面建成小康社會、讓人民群眾有更多獲得感貢獻自己的聰明才智。

　　發(fā)展馬克思主義關(guān)于人生信仰和基本價值觀的思想。有人片面地認為，只有信教才有人生信仰和價值觀。一般來說，與基本價值觀相對應(yīng)的信仰主要有三類：原始信仰、宗教信仰和主義信仰。其中，只有馬克思主義的人生信仰和基本價值觀才是科學(xué)的、先進的。馬克思關(guān)于為人類而工作、馬克思主義中國化理論關(guān)于為人民服務(wù)等價值觀，都在為人類社會發(fā)展進步發(fā)揮著正能量。大力培育和弘揚社會主義核心價值觀，說到底是為了倡導(dǎo)人們把為人民服務(wù)作為自己崇高的人生價值觀和幸福觀。廣大理論工作者應(yīng)進一步闡明和發(fā)展科學(xué)的人生信仰觀和先進的價值觀，不斷促進人類價值觀和行為的文明化、崇高化。

　　發(fā)展馬克思主義關(guān)于和平發(fā)展和人類共同體的思想。有人錯誤地認為，馬克思主義主張暴力革命，沒有或很少提到以和平方式處理國內(nèi)和國際關(guān)系。在馬克思看來，和平方式和暴力革命方式都是處理國內(nèi)和國際關(guān)系的手段與途徑，應(yīng)視不同情況靈活運用并以和平方式為首選，而永久和平則是人類追求的理想目標(biāo)。當(dāng)代中國高舉和平、發(fā)展、合作、共贏旗幟，主張世界各國共同塑造國際新秩序、共同維護國際安全、共同構(gòu)建人類命運共同體。這是對馬克思主義關(guān)于國際交往和經(jīng)濟全球化思想的繼承與發(fā)展。廣大理論工作者應(yīng)深入研究世界多極化、經(jīng)濟全球化、社會信息化、文化多樣化的新態(tài)勢，系統(tǒng)闡釋我們黨關(guān)于推進更有活力更加包容更可持續(xù)的新型經(jīng)濟全球化、構(gòu)建人類命運共同體等重大思想理念，為世界各國和平發(fā)展、合作共贏提供思想理論基礎(chǔ)。

　?。ㄗ髡邽橹袊鐣茖W(xué)院學(xué)部委員、馬克思主義研究學(xué)部主任）