王海平

　　66年，白駒過隙，戰(zhàn)爭硝煙雖已散盡，但今天的我們更需要銘記那些為祖國和平穩(wěn)定獻(xiàn)出鮮血和生命的“最可愛的人”。生活在和平年代的人們，很難理解和領(lǐng)悟那個(gè)時(shí)代的悲慘和傷痛，也難以對(duì)戰(zhàn)爭的慘烈和災(zāi)難感同身受。我們的《三八線》，無論是電視劇還是同期小說，正是為了那段不該忘卻的民族記憶和鐫刻在20世紀(jì)50年代歷史年輪上的精神氣節(jié)而創(chuàng)作的。

　　和平是對(duì)軍人最高的褒獎(jiǎng)，而這一切是英烈們的鮮血換來的。《三八線》重溫抗美援朝精神，向捍衛(wèi)和平與民族尊嚴(yán)、為國捐軀的光榮前輩們致敬。

　　這是一部致敬之作。懷著敬畏先烈、熱愛和平之心去拍攝這部電視劇。敬畏與感動(dòng)在整個(gè)拍攝過程中表現(xiàn)得淋漓盡致?！熬次贰币辉~始終貫穿全劇，我們深知，《三八線》不需要張揚(yáng)和浮夸，需要真實(shí)的張力去表達(dá)對(duì)父輩的敬意，去表現(xiàn)人類共有的對(duì)生命的尊重和愛好和平的信念。

　　這是一部家國情感史。戰(zhàn)爭，不免與宏大的國家敘事密不可分。作為首部反映抗美援朝戰(zhàn)爭的電視作品，《三八線》以全新的藝術(shù)視角，首次在電視熒屏上全景展現(xiàn)那段鐵血鑄就的英雄的往事。但我們深知，宏大敘事只有跟個(gè)人的心靈史相互融合，兩者相輔相成，才能爆發(fā)出攝人心魄的戲劇張力。因此，劇中有宏大、真實(shí)的戰(zhàn)爭場面，有鐵血男兒的兄弟之情，更有細(xì)膩婉約的愛情。

　　這是血寫的天倫紀(jì)事?！度司€》的感情起點(diǎn)源于一個(gè)鴨綠江小漁村，故事從村里普通青年之間的小我情感交織，慢慢引導(dǎo)為國家民族的大義。首先是李長順（張國強(qiáng)飾）、張金旺（王挺飾）、常芳（曹曦文飾）等人的參戰(zhàn)初衷，都是以深深的親情為引子，而在戰(zhàn)爭中三人處于不同的戰(zhàn)略崗位，戰(zhàn)友情誼相互輝映，幾次攜手共渡難關(guān)。最終英雄們成為烈士，令人嘆息，也正是這樣的從小我的蛻變到大我的升華，從微觀人生書寫了宏偉歷史。

　　這又是血凝的愛情詩篇。戰(zhàn)爭中最奢侈也是最脆弱的便是純真的愛情，《三八線》中李長順與常芳的愛情長跑，以相伴作為最癡情的告白，演繹了戰(zhàn)場上的矢志不渝。張金旺與朝鮮女青年李珍英的“烽火異國戀”，更是令人感嘆不已。鏡頭中的角色只是千千萬萬抗美援朝將士的代表，《三八線》正是借助這種親情、戰(zhàn)友情的刻畫，而向?yàn)閲柢|、奉獻(xiàn)青春的志愿軍將士致敬。

　　那一幕似乎遠(yuǎn)去了，又似乎還在我們的眼前。郭沫若先生有詩曰：“煌煌烈士盡功臣，不滅光輝不朽身，鴨綠江南花勝錦，北陵園畔草成茵。英雄氣魄垂千古，國際精神召萬民，竣極高山齊仰止，誓將紙虎化為塵。”諸多英雄往事，消失在歷史塵埃之下，慢慢淡出人們的視野，令人痛惜。但那種精神、那種境界已融入民族的血液，化為民魂，長長地存在著。

　　在國家百廢待興的形勢下，打了一場以少勝多、艱苦卓絕的戰(zhàn)爭，這就是民族的脊梁所在。而在中華民族復(fù)興的道路上，我們還將有多少艱難險(xiǎn)阻、形形色色的敵人？撫摸著那將翻過去的歷史一頁，銘記著那些給我們信心和勇氣的先驅(qū)，我們沒有理由不繼續(xù)前行。（本文作者系《三八線》編?。?/span>

　　眾聲喧嘩中的另類身姿

　　西宮

　　“三八線”在90后、00后的眼中，恐怕是兩眼一抹黑的認(rèn)知盲區(qū)，對(duì)于80后甚至很多70后來說，最深刻的印象也莫過于中小學(xué)課堂上，同桌之間楚河漢界對(duì)壘時(shí)用刻刀在課桌上劃出的那道深深的刻印?？姑涝?0多年前那場戰(zhàn)爭，在和平年代人們的生活里，已經(jīng)寡淡得找不出影子。上甘嶺、長津湖的慘烈戰(zhàn)斗與累累鮮血，在東北亞吊詭的政治現(xiàn)實(shí)、甚至太平洋兩岸的政治角力之下，也被揉搓得面目模糊一言難盡。

　　電視劇《三八線》是近年來罕見的抗美援朝題材，它的拍攝、播出一路受到不少“軍迷”的關(guān)注，而投資、創(chuàng)作與拍攝這樣的電視劇本身，就是一種帶著慷慨情懷的行為：在眾聲喧嘩中，一往無前地去銘記一段本不該被遺忘的歷史。

　　一部有情懷的電視劇，也選擇了一種有人情味的講述方式。故事從幾個(gè)東北漁村青年的村莊、家人被越境轟炸的美軍飛機(jī)摧毀開始，為復(fù)仇入伍的青年們?cè)谘c火的考驗(yàn)中漸漸成長為合格的戰(zhàn)士，磨平了懦弱、任性、執(zhí)拗等壞脾氣。人道主義色彩與成長主題的設(shè)計(jì)結(jié)合，使電視劇具備了平易近人的切入點(diǎn)，不再是刻板印象里“高大全”的英雄形象，親情、友情、愛情的交織，柔化了戰(zhàn)爭題材的堅(jiān)硬材質(zhì)，賦予了溫暖的人情味與觀看的戲劇性。

　　這是一部主流敘事的正劇，劇情謀劃嚴(yán)謹(jǐn)、格局規(guī)整、制作精良，根本上迥異于此前充斥熒屏的抗戰(zhàn)神劇，嘗試嚴(yán)肅再現(xiàn)朝鮮戰(zhàn)爭的歷史場景。在對(duì)敵對(duì)部隊(duì)的刻畫方面，并未流于丑化或者矮化，而是表現(xiàn)出平衡、客觀的健全心態(tài)?！度司€》有意識(shí)地規(guī)避了主旋律敘事常見的一些不足，許多抗戰(zhàn)“神劇”娛樂化的夸張、扭曲歷史，以消費(fèi)社會(huì)共識(shí)的代價(jià)獲取商業(yè)成功，實(shí)在是弊大于利。而《三八線》給予人物以戰(zhàn)爭的錘煉，通過真實(shí)的性格刻畫，讓人的境界完成了從“小家”到“大家”的升華，這是普通人與國家之間情感聯(lián)結(jié)的一種回答。

　　略微遺憾的是，主演的年齡與角色的設(shè)定相比大了一些，與“談女朋友的新兵蛋子”感覺距離稍遠(yuǎn)，且自帶一種家庭劇的家長里短氣質(zhì)，令觀眾時(shí)有出戲。電視臺(tái)輪播的剪輯，有為播出時(shí)長等考量的因素，也影響了播出效果。特別是劇內(nèi)大量雪片紛飛的場面，仿佛棉花，顯得不夠真實(shí)，這樣可以彌補(bǔ)的技術(shù)瑕疵，實(shí)應(yīng)避免。

　　和平年代的人們，已經(jīng)遺忘了戰(zhàn)爭、屈辱與饑餓的滋味，有些聲音還質(zhì)疑抗美援朝的必要性?！昂笠娭鳌笔亲顭o法證實(shí)的，也因此是毫無必要的“英明”，站在21世紀(jì)回望而說出“不打”的觀點(diǎn)的人們，應(yīng)重修地緣政治，至少應(yīng)該去看看這一部《三八線》。

　　在當(dāng)下的大環(huán)境下，做這樣一部影視劇本身，無論從主流敘事的層面，還是從商業(yè)得失的角度來考慮，都冒著“吃力不討好”的風(fēng)險(xiǎn)。不計(jì)較虛名與金錢地做這件事情，總有些雖千萬人吾往矣的悲壯，也因此更讓人感佩。

　　雖然它不“美” 不洋氣

　　科林斯

　　近日最火的兩部電視劇莫過于《親愛的翻譯官》和《三八線》。兩部電視劇一是粉紅得冒泡泡的時(shí)尚偶像劇，一是講述抗美援朝戰(zhàn)爭的歷史正劇。作為一個(gè)自命“顏控”，喜歡看時(shí)尚劇的人，我在兩部劇都看了一些之后，堅(jiān)決選擇了《三八線》，盡管它看起來不那么美，也不那么洋氣。

　　“雄赳赳，氣昂昂，跨過鴨綠江”，“一條大河波浪寬”曾經(jīng)是多少人耳熟能詳?shù)男?，以?dāng)志愿軍為榮，為自己的孩子取名為“抗美”、“援朝”，為收到志愿軍的回信而激動(dòng)萬分早已成為老一輩的回憶。如今我們生活在和平年代久矣，戰(zhàn)爭漸漸變成了遙遠(yuǎn)的名詞，恐怕除了部分軍迷，大部分年輕人已經(jīng)對(duì)這場在歷史上劃下重重痕跡的戰(zhàn)爭和它對(duì)于中美朝三國的意義不甚了了。盡管我們?cè)?jīng)創(chuàng)作過像《上甘嶺》這樣的經(jīng)典作品，但是今天的影視劇卻鮮有觸碰到抗美援朝這一題材的，唯一能讓我產(chǎn)生印象的作品，竟是網(wǎng)絡(luò)熱播動(dòng)畫《那年那兔那些事》。影視劇在反映這場戰(zhàn)爭上的缺席不能不說是一大遺憾。

　　《三八線》的出現(xiàn)填補(bǔ)了這個(gè)空白。它從小人物的命運(yùn)入手，將波瀾壯闊的戰(zhàn)爭場面同普通人的命運(yùn)相結(jié)合，歷史的厚重與人間的煙火相互糾纏，令人對(duì)這場戰(zhàn)爭有了直觀而深入的認(rèn)識(shí)。故事的主人公李長順和張金旺是兩個(gè)家住鴨綠江邊的小人物，因?yàn)榧亦l(xiāng)遭到美軍的轟炸，而參加了志愿軍，并且在戰(zhàn)爭中逐漸實(shí)現(xiàn)個(gè)人成長。從守小家到保國家，李張二人的故事可能是千千萬萬志愿軍戰(zhàn)士的一個(gè)縮影，歷史并不是假大空的傳說，而是用一個(gè)個(gè)鮮活的生命來書寫的，每一筆都是蘸著最樸素的人性。同時(shí)，通過從保家到衛(wèi)國的跨越，也向我們提出了一個(gè)問題:如果我們不參加那場戰(zhàn)爭會(huì)怎么樣？

　　其次，該劇拋棄了近年來電視熒屏上以“霸屏”模式出現(xiàn)的戰(zhàn)爭“雷劇”模式，而是以嚴(yán)肅的正劇形式出現(xiàn)，從編劇到制作無一不是業(yè)界良心?！笆炙汗碜印薄ⅰ把澮d藏雷”之類令人不忍直視的橋段看起來好像是為網(wǎng)絡(luò)段子手們提供了創(chuàng)作的空間，但其實(shí)是助長了歪曲歷史的輕薄之風(fēng)。這種奇葩無非就是為了搏眼球，但將先烈的鮮血和人民的犧牲化為供人惡搞取樂的笑料簡直令人不齒，更何況如今網(wǎng)絡(luò)上一些人正樂于矮化、貶低、否認(rèn)歷史與英雄，雷劇的橫行無疑是雪上加霜。如果說將普通人神化是不正常的，那么無限制地“黑”英雄、“黑”歷史難道就正義嗎？《三八線》中有一幕雪夜伏擊美軍的戲就讓我印象深刻:裝備精良，有火烤有像樣食物的美軍一邊吃喝取暖一邊咒罵著惡劣的天氣，而中國軍人則在雪地上潛伏，靠嚼辣椒取暖，“那些少爺兵堅(jiān)持不了多久，天亮就會(huì)走的”，他們說。通過這樣的小細(xì)節(jié)便可以明白，英雄也怕冷，也怕痛，只是他們能夠比尋常人多了一分血性和耐力。

　　而這種“不拋棄、不放棄”的血性和耐力正是我們今天所缺乏的，這也是我不選擇《親愛的翻譯官》的原因。在所謂充滿正能量，勵(lì)志又甜美的背后，不過是不變的“灰姑娘攀附霸道總裁”的戲碼，內(nèi)核里是對(duì)金錢與權(quán)力的無限崇拜和卑微祈求。當(dāng)然，你可以說生活已經(jīng)很艱難，還不能做做美夢？但是，長期沉浸在這種夢境中，卻很容易陷入虛無主義的泥潭。

　　編者注：原文標(biāo)題為：《煌煌烈士盡功臣不滅光輝不朽身》