曾被魯迅嘲諷為國民病根的奴性，今天依然存在，并在我們的骨子里繼續(xù)浸透著，還時(shí)不時(shí)射出發(fā)燙的子彈。筆者發(fā)此感嘆，緣于近日的兩則消息。

　　一則是甘肅被打的首只大老虎陸武成；二則是北京海淀一副局長酒駕被開除公職。

　　打虎滅蠅成為常態(tài)，這類消息還有啥讓人驚詫的？

　　先說陸武成，他一落馬，一老干部驚訝不已：“這個(gè)通過公開選拔的優(yōu)秀人才對(duì)上級(jí)那可是言聽計(jì)從。”

　　任金昌市委書記時(shí)，他用金制餐具接待上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)。領(lǐng)導(dǎo)感嘆：“這種待遇對(duì)他，聞所未聞，見所未見?！?/span>

　　親屬說他是個(gè)極聰明的人，在公安學(xué)校當(dāng)學(xué)生時(shí)，曾憑警帽攔車，聲稱：“這樣一招手，大巴車不敢不停的。”

　　再說海淀酒駕副局長，領(lǐng)導(dǎo)眼里可是年輕有為，低調(diào)樸實(shí)。然而，面對(duì)交警，他卻火冒三丈：“誰借的膽兒，敢查老子？”是酒壯熊人膽了，還是酒后露真容？同事說：聰明的人怎么犯糊涂，他到了別的區(qū)，還敢耍威風(fēng)？

　　這兩人被打遭免，兩個(gè)字：活該！細(xì)細(xì)一想，他倆也挺“可憐”。前者爬到官至省部級(jí)不易，后者低調(diào)“裝孫”剛步入仕途佳境。

　　分析倆人做派，尋其心理病因，筆者不由頭皮發(fā)麻：奴性！

　　奴性的第一層境界是諂媚。這兩個(gè)人一個(gè)對(duì)上“言聽計(jì)從”，一個(gè)“低調(diào)有為”。而這只是為著在官場討份好人脈，為分得一羹、一湯。實(shí)則君子的嘴臉，奴才的骨子。如果僅限于此，那還是屬于私人德行的范疇。你低三下四，搖尾乞憐，不拿自己當(dāng)人，別人還能說什么？

　　奴性的第二層境界是欺弱。會(huì)“奴”善“奴”者，往往火氣不小。一朝得志，轉(zhuǎn)過身來，就會(huì)將槍火射向下面，對(duì)下屬呼風(fēng)喚雨，對(duì)群眾不屑一顧。陸武成從拿一頂帽攔車，到工程項(xiàng)目不容別人插手，如此；酒駕副局長破口大罵執(zhí)法交警，亦如此。他們剛剛還是“言聽計(jì)從”“低調(diào)樸實(shí)”，一轉(zhuǎn)臉就像蘇醒的毒蛇兇眼怒瞪，血口大張，哪容膽敢犯顏者？

　　在老虎面前溫順的綿羊，怎么一見綿羊就變成狼了？因?yàn)樽雠啪茫顗旱幕饸獯?。而奴性發(fā)泄的槍口總是朝下的，他們面對(duì)強(qiáng)者膝軟，不敢亮劍，面對(duì)弱者氣粗，不狠狠地踢上一腳不顯威。他們狂妄,來自于內(nèi)心的自卑，以狂妄掩飾自卑，以盛氣凌人求得當(dāng)奴才的心理平衡。不是么？

　　我們每一個(gè)人都處在一個(gè)社會(huì)體系中，有上有下。對(duì)上卑躬屈膝，對(duì)下一百個(gè)看不起。這樣骯臟的文化如果任其存在于我們骨子深處，別說建設(shè)山清水秀的政治生態(tài)，就是建設(shè)個(gè)人健康的心理生態(tài)都不易。

　　治療骨子里的奴性，固民族精神強(qiáng)盛之本，就要消除對(duì)權(quán)力頂禮膜拜，凡事唯真、唯理，有探索真理的勇氣。尊強(qiáng)者而不崇強(qiáng)者，逢強(qiáng)敵敢亮劍，勇超越；遇弱者生憐憫，出手幫。平等對(duì)待別人，也平等看待自己。讓自己有尊嚴(yán)地生活，也尊重別人的尊嚴(yán)！唯此，每個(gè)人直起腰板，中華民族才能挺起脊梁。我們個(gè)人心靈也能得以自由，快樂之花自會(huì)綻放在精神之樹。（姚曉剛）