□何 龍

　　世相深看

　　SHIXIANGSHENKAN

　　《羊城晚報(bào)》昨天報(bào)道，廣州一位女中學(xué)生試圖用一段激情脫衣視頻討男友歡心。據(jù)說在兩人分手后，其男友把視頻傳給了同學(xué)，造成了廣泛流傳。略略令人意外的是，視頻中的女主角是該校重點(diǎn)班的女生，學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀。

　　我們不難想象，這一視頻一經(jīng)傳播，將對(duì)這一女生及其家庭造成什么樣的困擾。她還會(huì)是重點(diǎn)班的女生嗎？她的學(xué)習(xí)成績(jī)還能優(yōu)秀嗎？報(bào)道說，事發(fā)后，“女主角”坦然面對(duì)，照常上學(xué)，“好像沒事發(fā)生一樣”。如果真是這樣，那么我們就要祈望這個(gè)女生一直如此照常上學(xué)，而不是一種風(fēng)暴來臨之前的表面平靜。

　　面對(duì)這樣的視頻，我們還不難想象會(huì)有多少道德衛(wèi)士在指戳這個(gè)女生的脊背。在許多人看來，中學(xué)生戀愛已是錯(cuò)誤，用激情視頻搶救戀愛是雙重錯(cuò)誤，雙重錯(cuò)誤之后還能若無其事，那就是三重錯(cuò)誤了。這個(gè)“三重錯(cuò)誤”“數(shù)罪并罰”加在一個(gè)十多歲的女孩身上和心上，無疑將是三座大山。也許有人會(huì)認(rèn)為她錯(cuò)有應(yīng)得不值同情，也許有人會(huì)希望給予懲罰以儆效尤。可是我們不要忘記，她還是個(gè)涉世未深遇人不淑的女孩，她找錯(cuò)了人，她做錯(cuò)了事，但我們沒有理由再用道德的推土機(jī)緊推不舍，直至掩埋她的自尊和未來。

　　如果不是考慮激情女孩的年齡，那么僅僅在私人領(lǐng)域個(gè)體空間傳遞什么樣的照片和視頻，那都是個(gè)人的權(quán)利，外人無權(quán)干涉。實(shí)際上，人們?cè)谧约旱乃矫芸臻g一直都在做種種外人看來“不雅”的事。只要不是有礙觀瞻，只要不傷害別人，人的行為即使不被尊重，至少也應(yīng)不被厚非。在康德看來，倫理學(xué)的“絕對(duì)命令”是“只按照你的意愿成為普遍規(guī)律這一準(zhǔn)則行動(dòng)”。舉例說明，即使為了救人一命而說謊也是錯(cuò)誤的；記者哪怕為了揭露丑惡而以欺騙手段采集新聞也是違反“絕對(duì)命令”的。然而當(dāng)人們聽從真實(shí)欲求的“絕對(duì)命令”行事又無傷他人時(shí)，康德應(yīng)該也是不會(huì)反對(duì)的。按照穆勒“為最大多數(shù)人尋求最大的幸福”這一功利主義倫理原則，每個(gè)人在自己的個(gè)人領(lǐng)域?qū)で笞约旱男腋＃悠饋砭褪谴蠖鄶?shù)人的“最大幸?！保粋€(gè)人的愉悅、哪怕是互看他們之間的肉體愉悅，仍然是在道理之中。不過，“被窩里的道德”或者說“公共視野外的道德”最好還是援引羅爾斯的“無知之幕”來觀察?！盁o知之幕”理論要求人們消除個(gè)人的社會(huì)差異，退出個(gè)人角色的情感偏見看待事物。這有點(diǎn)像我們所說的“己所不欲，勿施于人”、“己所欲之，勿擾于人”。把激情女生的行為放到“無知之幕”后面，我們就會(huì)看到，這一視頻的流傳造成了社會(huì)的不良影響，同時(shí)，類似的事又是許多人秘密做過的。于是我們?cè)谧龀霰匾奶嵝阎缶鸵垂詥枺何覀兪欠裨鐟龠^？我們是否曾有過沒有得逞的早戀情愫？我們是否在內(nèi)心蠢動(dòng)著觀看激情視頻的渴望？如果這個(gè)女生是我或者是我的親人，我又將有什么樣感受和愿望？……將心比心有助于避免產(chǎn)生狗肺狼心。鄰家女孩也是我們的女孩，這就是猶太教—基督教的基本倫理：“像愛自己一樣愛你的鄰居。”

　　找錯(cuò)了人做錯(cuò)了事之后，切莫繼續(xù)走錯(cuò)了路。這個(gè)女孩還能是一個(gè)學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的女生，她成熟之后還能找到真愛。我們要用仁慈的包容之心去關(guān)愛一個(gè)情竇初開的女孩，而不是把她推向生活和情感的懸崖———這既是行為分析的倫理原則，更是助人向善的道德良知！