發(fā)布時(shí)間:2013-12-03 08:22 | 來源:溫州日?qǐng)?bào) 2013年11月26日 09版 | 查看:1510次
CFP供圖
近日,網(wǎng)上一則“三小孩扶起摔倒老太婆,反被誣陷索賠”的帖文引起了廣泛關(guān)注。22日,事發(fā)地的四川達(dá)州警方稱,受傷老太蔣某某系自己摔倒,其行為屬于敲詐勒索,決定對(duì)其給予行政拘留7日的處罰。因蔣某某已滿70周歲,依法決定不予執(zhí)行。 (11月24日《深圳晚報(bào)》)
觀點(diǎn)一 放大“壞老太”,無助重拾道德
鄧海建
彭宇案一團(tuán)霧水的時(shí)候,我們?cè)菢赢惪谕暤刂淞R“壞老太”;四川“訛人”事件真相未明的時(shí)候,我們還是那樣異口同聲地咒罵“壞老太”。好在這一回,是非基本板上釘釘,更是罵得其所。罵“壞老太”顯然比贊“好小孩”更有價(jià)值:一來,輿論放大這種風(fēng)險(xiǎn),等于幫所有私利主義袖手旁觀打了個(gè)完美的圓場(chǎng),自此以后,似乎不攙扶老人就是天經(jīng)地義;二來,如果想象力再豐富一些,以后當(dāng)個(gè)純粹的看客也可以站上道德高地,可以在視而不見的同時(shí)居高臨下痛斥他人不義。
并非為這件事里的蔣老太說話,因?yàn)槭聦?shí)畢竟還未明。我想說的是,一是倒地的老人很多,即便當(dāng)真“訛人”,恐怕也不在多數(shù),能否因?yàn)橐粋€(gè)“壞老太”就拒絕救助所有亟待幫助的良善老人?二是法治或技術(shù)都在進(jìn)步,能以證明清白的工具與制度越來越多,即便天下充斥著隔三差五的“壞老太”,對(duì)于起碼的道德責(zé)任而言,打個(gè)120或者“見義智為”總好過不管不問吧?一個(gè)“壞老太”,又能怎樣呢?它是概率上的尋常事,更是人世間最真實(shí)的圖景——既不會(huì)成為我們冷血的借口,更不會(huì)為斯文掃地的道德生態(tài)涂脂抹粉。
值得警惕的,倒是我們?cè)凇皦睦咸笔录系臒崆椋睦飦淼木痈吲R下的優(yōu)越感、哪里來的放大“壞老太”效應(yīng)的釋然?有一點(diǎn)是肯定的:放大“壞老太”之害,絕不是這個(gè)社會(huì)之福。
觀點(diǎn)二 訛人被拘,具有標(biāo)志意義
苑廣闊
這幾天,全國(guó)各地記者絡(luò)繹不絕趕赴四川達(dá)州采訪雙方當(dāng)事人,當(dāng)然不僅僅是因?yàn)槔咸八さ褂炄恕保且驗(yàn)楫?dāng)?shù)鼐綄?duì)老太太和其兒子作出的行政拘留和罰款的決定。按照“中國(guó)好人網(wǎng)”的創(chuàng)辦人、華南師范大學(xué)教授談方的說法,借摔倒而敲詐勒索者被行政拘留,此前還從未發(fā)生過,達(dá)州開了全國(guó)先河。
警方對(duì)待這一事件的態(tài)度,不但讓那些借摔倒之名行訛詐之實(shí)的人有所忌憚,而且還是對(duì)見義勇為者的保護(hù),是對(duì)社會(huì)良知的護(hù)佑,這是以法治來激勵(lì)善舉,以規(guī)則來傳遞文明,以懲戒來約束無德。達(dá)州警方這樣的態(tài)度與舉措,對(duì)類似以怨報(bào)德、恩將仇報(bào)者的無良行徑必然能夠起到很好的警示和震懾作用,具有標(biāo)志性的意義。
在達(dá)州的這起老太訛詐小學(xué)生案件中,那些目擊了事件真相并且積極為小學(xué)生作證的群眾,其行為也同樣令人欣慰和敬佩。正是周圍群眾這種鮮明的是非善惡觀,才讓訛詐者的企圖沒有得逞,這顯然也是對(duì)社會(huì)道德與良知的一種護(hù)佑,是對(duì)假丑惡的一種聲討與批判。有了這樣的群眾基礎(chǔ),整個(gè)社會(huì)的道德體系才可能得到重建。
觀點(diǎn)三 關(guān)注“摔倒”,不要忘記初衷
周暢 李鵬
還原事件真相、澄清是非曲直,對(duì)于維護(hù)社會(huì)公平正義至關(guān)重要。從早些年的彭宇案、許云鶴案到此次達(dá)州事件,人們關(guān)注處理結(jié)果,都是希望助人為樂、見義勇為者不受冤屈,中華民族傳統(tǒng)美德得到弘揚(yáng)。
然而,在因?yàn)槠诖萌瞬皇茉┩鞫鴪?zhí)著于“真相到底是什么”的爭(zhēng)論中,“路見老人摔倒要不要出手相助”日益成了一個(gè)問題。
事實(shí)上,從彭宇案至今,助人為樂、見義勇為的善行義舉不勝枚舉,一個(gè)又一個(gè)“最美”人物用他們的行為在默默地宣示,真善美從未離我們遠(yuǎn)去,而是時(shí)時(shí)處處存在于我們身邊。任何時(shí)候,在關(guān)注發(fā)生糾紛的“摔倒”個(gè)案時(shí)都不能忘記,“最美”遠(yuǎn)比“誣賴”更多。
弘揚(yáng)真善美需要懲戒假惡丑,而懲戒假惡丑也是為了保護(hù)真善美。但要防止我們?cè)凇八さ埂钡穆飞献叩锰h(yuǎn),以至于忘記了出發(fā)的目的,需要全面、公正地看待支流與主流,不讓“善行被訛詐”一葉障目,防止“社會(huì)道德滑坡”謬論污染公眾心理,傷害社會(huì)的道德良心。
每個(gè)人都可能遇到危險(xiǎn)。將心比心,當(dāng)自己身處險(xiǎn)境時(shí),所有“該不該幫人”“會(huì)不會(huì)被誣陷”都會(huì)沒了懸念。如果在有人需要幫助之時(shí)過多地關(guān)注結(jié)果,甚至為“會(huì)不會(huì)被賴上”而糾結(jié),必然錯(cuò)過最佳救援時(shí)機(jī)。
誠(chéng)然,助人為樂、見義勇為不只需要勇氣,也需要智慧。面對(duì)需要專業(yè)知識(shí)的救助對(duì)象時(shí),如果自己不具備專業(yè)施救知識(shí),不妨借助通信設(shè)備求助專業(yè)機(jī)構(gòu)。
觀點(diǎn)四 訛詐或冤枉,用法律說話
燕農(nóng)
四川達(dá)州“3兒童扶摔倒老太被指肇事”事件,隨著當(dāng)?shù)毓矙C(jī)關(guān)因敲詐勒索給予蔣婆婆和兒子行政拘留、罰款等處罰,似乎已經(jīng)落定。然而,后續(xù)波瀾又起,據(jù)了解,蔣婆婆一家表示不服,將申請(qǐng)復(fù)議。蔣婆婆仍堅(jiān)稱是被小孩撞倒,甚至賭咒:“如果說了假話,我全家死絕?!?/p>
通觀這一事件,可謂是道德訴求與法制途徑交叉演繹,小孩的家長(zhǎng)從道德層面喊出冤屈;而今,蔣婆婆一家是道德牌與法制牌一并打出,既表示要申請(qǐng)復(fù)議,又加了一層厚厚的道德賭碼,不惜以“全家死絕”來?yè)Q取信任與同情。
訴諸道德命題,確實(shí)能引發(fā)同情或譴責(zé)等。但該事件發(fā)展至今,顯然已不再是一個(gè)道德命題。在當(dāng)?shù)厮痉ú块T介入調(diào)解、公安機(jī)關(guān)作出處罰,及蔣婆婆一家將申請(qǐng)復(fù)議之后,此事已步入了法律軌道。
一方面,當(dāng)?shù)厮痉ā⒐矙C(jī)關(guān)介入調(diào)查、調(diào)解和處理;另一方面,此事涉及經(jīng)濟(jì)索賠與敲詐勒索的紛爭(zhēng),按照當(dāng)?shù)毓矙C(jī)關(guān)的裁定,構(gòu)成了《治安管理處罰法》所規(guī)制的敲詐勒索。換句話說,從事件演變的外在形式和內(nèi)在性質(zhì)看,它已構(gòu)成案件。因此,與其以悲情的道德賭碼做博弈,不如用事實(shí)和法律做武器。
這樣一起備受社會(huì)關(guān)注的“扶老人案”,廓清責(zé)任、還原真相,對(duì)匡扶社會(huì)正義具有積極的作用。這需要當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門深入調(diào)查,而法律援助機(jī)構(gòu)也不妨伸出援手,將所有問題收歸到法律框架中,給善與非善一個(gè)公正的裁定,給事件一個(gè)公平的交代。而一切試圖從道德層面獲得同情與支持的行為,不妨?xí)呵覕R淺,給法律讓路。
(責(zé)任編輯:楊曉均)
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