每天步行3公里為造像掃塵除草 稱“這么多年都習慣了”

  
 
　　李鳳君老人站在山上向遠處眺望。 
 
 
 
　　▲舊縣鎮(zhèn)燒窯峪村部分摩崖造像。 
 
 

　　今年66歲的李鳳君居住在延慶縣舊縣鎮(zhèn)燒窯峪村，在村北頭的饅頭山上有三窟摩崖造像，是北京市目前發(fā)現(xiàn)的北方地區(qū)最大的道教龕窟。從1985年開始，李鳳君成了饅頭山摩崖造像的義務守護者，到今年已經(jīng)28年了。說起個中緣由，老人提高了嗓門：“咱總得給后人留點什么東西吧，這些文物風化得那么厲害，再不保護就晚了。”

　　深怕對不起子孫

　　清晨吃過早飯，李鳳君從家里拿上笤帚、鐮刀就出門了，“現(xiàn)在天好了，來爬山、看石刻的游客多，我得上山盯著點”。李鳳君來到村中央，放眼向饅頭山上看去，那些據(jù)說刻于明代的佛教石窟歷歷在目。在這座饅頭山上，李鳳君的父親曾以摩崖造像為陣地，和國民黨軍隊浴血奮戰(zhàn)。因此從童年時代起，李鳳君就對這座饅頭山、這些摩崖造像有著不一樣的感情。

　　從李鳳君家到摩崖造像大約有1.5公里，其中有1公里的山路，來回差不多倆小時。山上沒有修步道，而是一些雜草叢生的山路，李鳳君用鐮刀劈開雜草，清理這條自然生成的步道。來到饅頭山摩崖造像前，他打開鐵柵欄，用隨身帶來的小笤帚輕輕掃去石刻上的塵土，看到石刻旁生長的雜草，便用鐮刀割去。

　　出門、上山、清塵、除雜草……28年來，李鳳君一直默默地重復著這樣的動作，在他的心中，這些文物都是寶貝，就是讓它們沾上一丁點兒土李鳳君都不忍心，他說：“這么多年都習慣了，不上山看看它們心里就覺得不踏實，深怕再有點兒什么閃失，對不起子孫啊。”

　　不談自己的貢獻

　　饅頭山上的這些造像曾經(jīng)有過幾次“閃失”。李鳳君回憶說，上個世紀八十年代，摩崖造像曾經(jīng)被盜過一次。而早在“文化大革命”時期，村里有幾個小青年為打破封建迷信硬將三座造像從山上推了下去。1998年，李鳳君下到山溝看到，三座造像還在，但頭已經(jīng)被盜。他不敢耽誤，馬上從村里請來六個壯勞力，肩扛手拉，歷時四天把造像運上了山。1999年的一天，一組佛像的佛頭再次被盜，文物部門決定為造像建鐵柵欄，加強保護。

　　十多年過去了，文物再沒有發(fā)生過被盜的情況，李鳳君說：“一方面是因為游客的素質提高了，一方面也是因為加強了保護。”每當看到或聽說有游客要上山，李鳳君都會跟著對方，一邊當義務導游，一邊提醒游客保護文物。在采訪中，李鳳君一直笑而不談自己對保護摩崖造像的貢獻，只是說：“我喜歡這些文物，自然損毀咱沒辦法，但人為破壞可以盡量減少。”

　　建議政府搶修造像

　　記者了解到，饅頭山的摩崖造像是北京市目前發(fā)現(xiàn)的北方地區(qū)最大的道教龕窟，龕窟包括三官殿、真武殿、娘娘殿，現(xiàn)存圓雕、高浮雕摩崖造像24尊，龕窟損毀十分嚴重。看著這些文物日漸失去光彩，李鳳君心里真是著急。盡管有關部門在造像外圍已經(jīng)用鐵柵欄圍護，但這遠遠不夠，李鳳君說：“這造像都是露天的，風吹日曬，損毀太快了，再不加強保護恐怕子孫后代再也看不到這些珍貴的文物了。”為此，去年年底，李鳳君將自己對摩崖造像的保護意見用信簽紙寫了厚厚的一沓轉交給文物部門，他在意見中提到，建議政府部門盡快投資搶修摩崖造像。

　　晨報記者 吳婷婷/文

　　通訊員 朱鳳琴/攝

　　■晨報資料

　　延慶縣舊縣鎮(zhèn)摩崖石刻在舊縣燒窯峪村北1公里。明代屬永寧衛(wèi)軍屯，為燒炭之所，故稱燒窯峪。村北有一座160米高的小山，山南側有一段陡直的崖壁，崖壁上從東至西水平排列著3座石刻佛殿，總長約18米。東殿較小，寬3.5米，高1.9米，深3.2米，正面一字排列3個高80厘米，長、寬各35厘米的神臺。神臺上原有3尊石刻神像，在上世紀60至70年代期間被推至山下，一個全被損壞，另外兩個殘像倒在深壑之中。中殿寬4米，高1.96米，進深2米，在崖壁上雕出11尊神像。1947年頂部在前方遭炮擊被炸塌，砸毀一尊神像，其余10尊雖有破損，但基本完好。神像排列為一字形，正面中間有大佛一尊，高1.44米，坐式，兩手垂膝，可惜其頭像已無；左右兩側各侍立5尊神像，上首5尊有的手托貢品，有的做出服侍狀，神情虔誠，下首五尊面目威嚴。西殿大小與中殿一樣，但比中殿高0.64米。殿內(nèi)石雕基本完好，共雕有10尊神像，有兩尊破損較嚴重，其余尚保持原貌。正面佛臺上有大佛像3尊，坐式抱手，目視前方，高0.45米。中間佛像抱手，上有插香的槽。中西兩殿雕刻精細，殿頂部雕有斗拱，斗拱下有蓮花圖案。人物造像比例適當，造型美觀，表情各異，栩栩如生。根據(jù)佛殿的總體設計、石刻紋飾、圖案以及雕像神態(tài)推斷，該雕像約為明代的作品。

（責任編輯：曹子敏）