中國有句古訓(xùn)：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。攙扶老人是再簡單不過的事情，然而“彭宇案”之后，“攙扶老人”這個簡單的道德舉動卻被賦予了復(fù)雜的意味。以“攙扶、老人”為關(guān)鍵詞進(jìn)行搜索，撲面而來的是這樣的標(biāo)題：“泉州6旬老人摔倒引圍觀”、“攙扶摔倒老人反被誣”等。從文本角度解讀這些信息，“攙扶老人”儼然成了一種困境，首先，老人不情愿突然摔倒；其次，攙扶者又怕因此所帶來的種種麻煩，有網(wǎng)友便就此評論道，“現(xiàn)在做件好事可真難”。

　　“攙扶困境”的出現(xiàn)，筆者覺得并非偶然。相反，這種現(xiàn)象有著深厚的現(xiàn)實土壤?！皵v扶困境”折射出人們之間的信任危機(jī)，與當(dāng)前人們普遍存在的“安全焦慮”有關(guān)。如今，“吃穿住行”中除了“穿”還算安全以外，不是地溝油，就是樓歪歪，動車還可能發(fā)生追尾。

　　這些社會大環(huán)境的不安全感，促使人們小心翼翼，對決定做的事往往需要進(jìn)行經(jīng)濟(jì)考量，權(quán)衡是否利益最大化。“攙扶老人”本來是出乎于心的，法院對于“彭宇案”的判決，使人們知道原來做好事還這么麻煩，成本還這么高，致使悲劇接連上演。為此，衛(wèi)生部還適時出臺一個“技術(shù)指南”，真是“滑天下之大稽”，使得再簡單不過的舉動上升為“技術(shù)層面”的問題。

　　崇尚美德一直是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，政府是表率，理應(yīng)成為這方面的楷模，而這種安全感的獲得，顯然需要重建政府公信力。在主旋律宣傳那些可歌可泣的道德模范同時，每個公民都應(yīng)該從身邊的小事做起，筑起人與人之間信任的“鋼鐵長城”。

（責(zé)任編輯：王琴）