（中國(guó)好人網(wǎng)配圖）

　　英模人物傳記片，是當(dāng)下具有中國(guó)特色的電影類型。影片《楊善洲》原型楊善洲是原云南保山地委書記，他兩袖清風(fēng)，一心為民，退休后他主動(dòng)放棄進(jìn)省城安享晚年的機(jī)會(huì)，帶領(lǐng)一群志同道合的人扎根大亮山義務(wù)植樹造林，把一片不毛之地變成了價(jià)值數(shù)億元的“綠色銀行”，臨終前則將林場(chǎng)經(jīng)營(yíng)管理權(quán)無(wú)償移交給國(guó)家?？陀^地說(shuō)，現(xiàn)實(shí)生活中的楊善洲的先進(jìn)事跡生動(dòng)感人，但由于與當(dāng)下多數(shù)人的直接生活體驗(yàn)有著較大的差異，難以避免的有一種“距離感”。更重要的是，由于缺乏強(qiáng)烈的矛盾沖突，缺乏電影所必需的戲劇化元素和敘事動(dòng)力，因此要拍攝成電影的難度是可想而知的?？梢哉f(shuō)，就電影創(chuàng)作而言，楊善洲并不是拍攝人物傳記片“最適合的人選”。

　　難能可貴的是，影片《楊善洲》的編導(dǎo)在深入生活的過(guò)程中入乎其內(nèi)，出乎其外，尊重人物性格和生活本身的辯證法，捕捉到了楊善洲內(nèi)在的大愛情懷、大愛境界，并給予了電影化的銀幕呈現(xiàn)，完成了一個(gè)不可能完成的任務(wù)。

　　影片從多個(gè)層面和角度表現(xiàn)了楊善洲的大愛情懷、大愛境界。有些英模人物片的創(chuàng)作，由于過(guò)度“悲情”和“煽情”加上藝術(shù)表達(dá)上的直白、急功近利，往往把真實(shí)的拍成了虛假，產(chǎn)生不了動(dòng)人的藝術(shù)力量。如果說(shuō)樸實(shí)及其樸實(shí)所蘊(yùn)藏的大愛情懷和品質(zhì)是楊善洲最主要的性格特點(diǎn)的話，那么與楊善洲的性格相適應(yīng)，影片《楊善洲》也找到了一種講述楊善洲的電影方法，同樣也是樸實(shí)、沉穩(wěn)。在編導(dǎo)看來(lái)，任何影像技巧都是多余的，只能用最質(zhì)樸無(wú)華的鏡頭語(yǔ)言才能表現(xiàn)楊善洲的崇高品質(zhì)。電影《楊善洲》拒絕過(guò)多的“悲情”、“煽情”，采取有所為有所不為的美學(xué)原則，用一句句樸實(shí)的話語(yǔ)、一個(gè)個(gè)生動(dòng)的細(xì)節(jié)，使得銀幕上的楊善洲形象極為樸實(shí)，令人可信、可親、可學(xué)。影片從攝影造型、美術(shù)造型、環(huán)境設(shè)置等各個(gè)方面都努力實(shí)現(xiàn)了樸實(shí)的美學(xué)原則和風(fēng)格。

　　對(duì)于人物傳記片而言，主要演員選擇是否到位和準(zhǔn)確，是影片是否成功的一半。如本·金斯利飾演的“圣雄”甘地，就形神兼?zhèn)?，是影片《甘地傳》獲得巨大成功的保證。為演好楊善洲，李雪健認(rèn)真閱讀劇本，主動(dòng)要求深入體驗(yàn)生活，提前數(shù)日來(lái)到楊善洲的家鄉(xiāng)施甸縣，多次冒雨走訪善洲林場(chǎng)（原大亮山林場(chǎng)），與楊善洲的親友密切交流，不放過(guò)楊善洲生活習(xí)慣、性格情緒上的任何一個(gè)細(xì)節(jié)。李雪健作為演員的個(gè)人魅力、藝術(shù)表現(xiàn)力完全與人物角色融為一體，形神兼?zhèn)?，甚至可以說(shuō)是“楊善洲靈魂附體”，把人物內(nèi)在的情懷、境界及其豐富的人性內(nèi)涵充分表達(dá)了出來(lái)。對(duì)于人物傳記片（當(dāng)然也包括英模人物片）而言，觀眾對(duì)人物的興趣和熱情，絕不僅僅是人物外在的行為動(dòng)作，而是人物所經(jīng)歷的各種人和事所體現(xiàn)出豐富的人性內(nèi)涵和人文內(nèi)涵。電影畢竟是電影，觀眾走進(jìn)電影院，不僅僅是希望看到人物的先進(jìn)事跡，不僅僅是看好人好事，更不是重復(fù)讀教科書或看新聞報(bào)道的體驗(yàn)，而是渴望被某種情感、情懷、精神、境界所感動(dòng)。

　　影片《楊善洲》在很大程度上避免了傳統(tǒng)英模人物片高大全的表達(dá)模式，把主流價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為富有質(zhì)感的情節(jié)和細(xì)節(jié)，轉(zhuǎn)化為生動(dòng)感人的藝術(shù)形象，轉(zhuǎn)化為富有情緒沖擊力和感染力的視聽畫面，這是對(duì)英雄人物傳記片的貢獻(xiàn)。

（責(zé)任編輯：李明俐）