?“第二個結(jié)合”是又一次的思想解放，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新。

?包含了“第二個結(jié)合”的“兩個結(jié)合”，不僅有針對性地反對不從實際出發(fā)的形式主義、官僚主義作風(fēng)，更破除了“西方中心主義”的思想禁錮。

?不僅要正確認(rèn)識馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想、其他國家社會主義實踐和國外現(xiàn)代化發(fā)展的做法，而且要正確認(rèn)識我國的歷史文化。

　　文?|?原中央黨校副校長?李君如

　　6月2日，習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上強調(diào)，“第二個結(jié)合”是又一次的思想解放，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新。

　　7月2日，新華社國家高端智庫向全球發(fā)布了智庫報告《改變中國的“第二個結(jié)合”——建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的理論創(chuàng)新與實踐》。報告視野開闊、思考深入、語言生動，系統(tǒng)闡述了“第二個結(jié)合”的理論創(chuàng)新重大意義，具有很高的研究水平和學(xué)術(shù)價值。

　　在闡述“第二個結(jié)合”的豐富內(nèi)涵和生動實踐時，報告從六個方面概括了新時代實現(xiàn)“第二個結(jié)合”的重點內(nèi)容——在尚“道”中實現(xiàn)馬克思主義科學(xué)信仰與中華民族千年理想的有機結(jié)合，在崇“禮”中實現(xiàn)中國特色社會主義制度成熟定型與禮樂文明的有機結(jié)合，在重“民”中實現(xiàn)發(fā)展思想與民本理念的有機結(jié)合，在敬“德”中實現(xiàn)社會主義核心價值與中華文明傳統(tǒng)道德取向的有機結(jié)合，在修“文”中實現(xiàn)社會主義先進文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機結(jié)合，在貴“和”中實現(xiàn)人類命運共同體理念與協(xié)和萬邦思想的有機結(jié)合。

　　報告闡釋了馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為什么能夠?qū)崿F(xiàn)有機結(jié)合、是如何實現(xiàn)有機結(jié)合的，提出要“找準(zhǔn)契合點”“賡續(xù)根和魂”“準(zhǔn)確把握堅持馬克思主義指導(dǎo)地位”，等等。這對于我們深入認(rèn)識“‘第二個結(jié)合’是又一次的思想解放”，具有重要啟發(fā)意義。

　　破除思想禁錮

　　“第二個結(jié)合”破除了“西方中心主義”的思想禁錮。

　　在“兩個結(jié)合”中，“第一個結(jié)合”破除了我們黨內(nèi)存在的主觀主義特別是對馬克思主義的教條主義傾向；而包含了“第二個結(jié)合”的“兩個結(jié)合”，不僅有針對性地反對不從實際出發(fā)的形式主義、官僚主義作風(fēng)，更破除了“西方中心主義”的思想禁錮。

　　“中國式現(xiàn)代化，打破了‘現(xiàn)代化=西方化’的迷思”。在2023年2月7日舉辦的學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神研討班開班式上，習(xí)近平總書記指出，中國式現(xiàn)代化，深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)科學(xué)社會主義的先進本質(zhì)，借鑒吸收一切人類優(yōu)秀文明成果，代表人類文明進步的發(fā)展方向，展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景，是一種全新的人類文明形態(tài)。

　　破除思想迷霧

　　“第二個結(jié)合”破除了歷史虛無主義和文化虛無主義的迷霧。

　　十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義。從此，中國人在精神上由被動轉(zhuǎn)為主動，那個看不起中國人、看不起中國文化的時代完結(jié)了。但是，仍有人以歷史虛無主義和文化虛無主義的錯誤觀點抹黑中國革命的歷史，以輕蔑的口吻否定中華文明的價值。

　　黨的十八大以來，中國特色社會主義進入新時代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央多次提醒，要警惕這些錯誤思潮，強調(diào)要堅定道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。

　　在文化傳承發(fā)展座談會上，習(xí)近平總書記進一步分析了中華文明具有突出的連續(xù)性、突出的創(chuàng)新性、突出的統(tǒng)一性、突出的包容性、突出的和平性。他強調(diào)，在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。

　　“第二個結(jié)合”，是我們黨對馬克思主義中國化時代化歷史經(jīng)驗的深刻總結(jié)，是對中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握，表明我們黨對中國道路、理論、制度的認(rèn)識達到了新高度，表明我們黨的歷史自信、文化自信達到了新高度，表明我們黨在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中推進文化創(chuàng)新的自覺性達到了新高度。

在山西大同云岡石窟研究院壁畫文物修復(fù)室，工作人員進行壁畫修復(fù)（2021 年 5 月 9 日攝） 詹彥攝 / 本刊

　　破除膚淺認(rèn)知

　　“第二個結(jié)合”破除了對我國歷史文化的膚淺認(rèn)識。

　　習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會以及紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上均指出，“當(dāng)代中國的偉大社會變革，不是簡單延續(xù)我國歷史文化的母版，不是簡單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國家社會主義實踐的再版，也不是國外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版”。

　　在十九屆六中全會通過的歷史決議論述“兩個結(jié)合”重要思想的時候，這段話再一次被引用。這提醒我們，不僅要正確認(rèn)識馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想、其他國家社會主義實踐和國外現(xiàn)代化發(fā)展的做法，而且要正確認(rèn)識我國的歷史文化。

　　習(xí)近平總書記高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。在文化傳承發(fā)展座談會上，他進一步強調(diào)，中國文化源遠(yuǎn)流長，中華文明博大精深。只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更有力地推進中國特色社會主義文化建設(shè)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。

　　提出“第二個結(jié)合”的重大意義之一，就是使我們進一步認(rèn)識新時代的文化使命，在新的起點上共同努力創(chuàng)造屬于我們這個時代的新文化，繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。

　　當(dāng)前，也要清醒地認(rèn)識到，懂得了“‘第二個結(jié)合’是又一次的思想解放”，為我們推進“又一次的思想解放”指明了方向。但是在我們面前，還有許多問題要深入思考和研究。如何進一步在哲學(xué)層面上講清楚“第二個結(jié)合”，講清楚來源不同的思想文化是如何在彼此契合中深相結(jié)合的，需要我們做更加深入的研究。?（本文根據(jù)《改變中國的“第二個結(jié)合”——建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的理論創(chuàng)新與實踐》智庫報告發(fā)布研討會發(fā)言整理）