作者:王志順

　　重慶某媒體10月9日發(fā)布名為《六年愛心接力締造生命奇跡》的文章，報道了榮昌棠城愛心志愿者服務隊隊長廖丹秋通過愛心救助，徹底改變了貧困的陳碧輝一家的故事。原本這是個“暖聞”，但被救助者陳碧輝的母親倪女士拿到報紙，看后感覺有點懵，“這6年來，一直在幫助我們的愛心人士叫劉莉，為什么在這篇文章里她連個名字都沒有？滿篇寫的都是‘廖丹秋’三個字？”(10月11日《澎湃新聞》〉

　　不貪人之功，不掠人之美，這是為人處世的基本常識?？删褪沁@樣的一個基本常識問題，往往在現(xiàn)實生活中遭遇挑戰(zhàn)。這則新聞就是個很好的反面教材。

　　導致劉莉的愛心被廖丹秋“頂包”，固然有記者在采訪時不細致不深入的原因，但顯然主要在于廖丹秋無真誠待人之心，有好大喜功之意。

　　平心而論，廖丹秋的做法，在當今社會還算不上惡劣的極致。至少從報道來看，據(jù)倪女士稱，她確實也來過自已家，與其一同來的擔負拍照任務的志愿者也給過她六百元錢。然而，遺憾的是，廖丹秋行事依據(jù)的心理邏緝，卻有著十分可怕的一面。

　　比如，對受助對象一次“蜻蜓點水式”的“問候”，以及只捐贈600元的愛心款，就代表自己及其愛心團隊6年如一日堅持向倪女士一家“奉獻愛心”了；只要在網(wǎng)上幫需要幫助的對象簡單宣傳了，就等于實質(zhì)性地介入救助了；同時，只要事后報紙為自己“樹碑立傳”了，全部功勞就是歸他廖丹秋一個人的了。

　　照此推理，是不是在很多人看來一切僅憑一腔熱情，都無法克服的困難，無法完成的任務，只要通過廖丹秋的一次簡單的“運作”，立馬就能出現(xiàn)“奇跡”？而具體到對倪女士一家的愛心救助上來，是不是倪女士兒子做先天性心手術，以及倪女士女兒治療脊柱側彎，只需廖丹秋一次簡單的“問候”加上600元的愛心款，就能“締造生命的奇跡”？或者就能輕而易舉幫助倪女士一家徹底擺脫醫(yī)療費的困擾？且不說，廖丹秋在接受記者采訪時，將倪女士兒子做手術的醫(yī)院都說錯了。

　　廖丹秋自以為“很高明”的理論，自然不是她的創(chuàng)造，而是對某些社會現(xiàn)實的直覺模仿。可以說，廖丹秋行事所依的邏輯，早已被生活中相當一部分人奉行著、實踐著，如有的人做點好事，有是請記者幫助宣傳，又是發(fā)網(wǎng)絡論壇和朋友圈“昭告天下”。更有一些明星為博取粉絲好感，不惜“詐捐”。好在這一次，作為真正的“愛心主角”劉莉并沒有讓廖丹秋的愛心“伎倆”得逞，正如她在看到自己的愛心被“頂包”的報道后，在朋友圈發(fā)了條“動態(tài)”曰：“我淡泊名利，不代表我的心血可任人搶奪”。

　　是的，作為社會文明的標準，絕不可以屈就而放棄自己的原則，既要樂施好善、不圖回報、履行公民的基本道德義務，也要堅決果斷地譴責那些“貪功”小人。敦促他們堅守良知的底線，培植他們向善的自律。只有這樣，愛心被“頂包”，實質(zhì)上是善良被褻瀆的“鬧劇”才不會重新上演。

　　是百靈就發(fā)出百靈的叫聲，是烏鴉就發(fā)出烏鴉的叫聲，起碼可以讓人聽到誠實。如果烏鴉硬學百靈唱，百靈硬學烏鴉叫，則首先讓人聽出虛偽。