作者：何建明

一粒種子在中國的大地上發(fā)酵、演化——陳啟文的《袁隆平的世界》（湖南文藝出版社2016年12月出版）由此敘述。一個英雄的抒寫也由此開始。

　　習(xí)近平總書記在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上的重要講話中強調(diào)，英雄是民族最閃亮的坐標。對中華民族的英雄，要心懷崇敬，濃墨重彩記錄英雄、塑造英雄，讓英雄在文藝作品中得到傳揚，引導(dǎo)人民樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀。

　　英雄也一直在被抒寫。英雄主義是貫穿中國文學(xué)的重要價值追求。如果每個民族的文明是一部瑰麗的史詩，英雄則是史詩里的主人公，他們構(gòu)成了其中最重要的標志。抒寫當代民族英雄有著特別的意義。當代中國的建設(shè)事業(yè)，是眾多的民族英雄以他們的卓越努力而創(chuàng)造的。他們在創(chuàng)造巨大的社會財富、推動社會前進的基礎(chǔ)上，承載了中華民族精神與品質(zhì)。抒寫英雄，承載著作家對愛國主義主旋律的弘揚，對國家與社會進步的展現(xiàn)和對民族精神的構(gòu)建與追求。

　　當今社會是個物質(zhì)極度豐富的時代，是個“言必稱瘦”的時代。許多人不擔(dān)心沒東西吃，卻在擔(dān)心變胖，要減肥與節(jié)食，自然無法真正認識到袁隆平的“意義”。中國人對袁隆平的感情是深厚和獨特的，這種感情是中國人對賴以生存的“吃飯”和“吃飽飯”的渴望。民以食為天。糧食關(guān)乎生命，沒有什么比生命更可貴，對于百姓來說吃飽肚子就是最基本的生存權(quán)?，F(xiàn)在很多人沒經(jīng)歷過持久的“餓”，對于上世紀五六十年代的人來說，那種饑餓回憶是刻骨銘心又極其痛楚的。正如書中“饑餓的小提琴”一節(jié)說的那樣，“沒有果腹的口糧，什么都談不上，什么都干不成，那高于生命的、精神意義上的人間食糧，一切都是奢談，所謂精神，就像一把饑餓的小提琴，首先必須要用軀體來支撐，那令人神往的《夢幻曲》只有吃飽了肚子才能奏響”。這是對袁隆平被稱之為民族英雄的終極的哲學(xué)意義的最有力的闡釋。

　　《袁隆平的世界》生動、嚴謹、科學(xué)地敘述了袁隆平對雜交水稻的科學(xué)探索之路，是一部細致敘述袁隆平八十余年人生的史詩性作品。抒寫袁隆平這樣的“民族英雄”是作家的天職，是文學(xué)的使命。袁隆平與雜交水稻血脈相連，寫袁隆平離不開雜交水稻，離不開科學(xué)。這種專業(yè)性很強的領(lǐng)域?qū)τ陉悊⑽膩碚f是一個艱苦的學(xué)習(xí)過程。本書以嚴謹科學(xué)的態(tài)度講述了袁隆平的科學(xué)實驗活動，可以稱之為一部通俗版的雜交水稻教科書，展現(xiàn)了“民族英雄”的科研與生活世界。生活遠遠要比藝術(shù)豐富，它包含著許多不為人所知的細節(jié)與情境。很多人只知道袁隆平是“雜交水稻之父”。事實上，在“一粒米”的背后，袁隆平的奮斗歷程更值得挖掘和了解。本書正是在還原“一粒米”背后的人生世界。

　　而袁隆平的背后又是一個民族的史詩、時代的史詩。本書并沒有試圖寫成個人的“傳記”，而是正如作者自己所說的那樣，是“對袁隆平和雜交水稻這么多年來走過的路”進行一次重新審視。作品把袁隆平的“世界”置于當時的國家、民族和時代之中，所以對袁隆平的敘述也反映出一個國家和民族前行的歷程。

　　同時，這種敘述已經(jīng)超出袁隆平個體本身，這也是一部以中國知識分子命運為底色的“民族英雄”史詩。袁隆平所經(jīng)歷的歷史與時代的痕跡，正是現(xiàn)代中國知識分子所經(jīng)歷過的——為了科學(xué)，為了理想，縱然身處時代的低谷、艱難的漩渦，依然展現(xiàn)出不屈不撓、為了真理而奮發(fā)有為的科學(xué)精神。在特殊時期，袁隆平也逃不過大部分知識分子的命運，一頂頂帽子接踵而來，這是當時中國知識分子命運的集中寫照。以袁隆平為代表的一代中國知識分子，在艱難困苦面前并沒有妥協(xié)和放棄，歷史與時代的沖刷并沒有使他們的意志褪色，反而使他們的精神迸發(fā)出更加耀眼的光芒，其科研成果轉(zhuǎn)化成巨大的生產(chǎn)力，推動著亟需科學(xué)引領(lǐng)的中國。

　　這還是一部講述中國科學(xué)家情懷與品質(zhì)的書。三系法取得巨大成功，在中國和東南亞的稻田大面積、大幅度增產(chǎn)。作為三系法的總設(shè)計師，袁隆平卻在國家特等發(fā)明獎的大會上自揭其短，指出三系法的諸多缺陷和局限。這正說明了袁隆平實事求是、不斷探索和完善的科學(xué)品質(zhì)。雖然“隆平高科”股票上市，但對于錢，他并沒有概念，“有一個小小的家，足矣。家再大，只能睡一張床，資產(chǎn)再多，每天也只能吃三頓飯”。

　　從作者的文字中，可以看到一個被袁隆平精神所影響和感動的當代作家的堅韌精神，這也正是報告文學(xué)所要倡導(dǎo)的精神。報告文學(xué)是行走出來的文學(xué)，如果沒有大量的實地采訪和艱苦的材料挖掘，單憑想象是不可能寫出好作品的。尤其是對于袁隆平這樣的人物，對于他的科學(xué)生涯，從一個生命的誕生開始，涉及其他的方方面面，這是一個體量很大的追蹤和寫作。通過辛勤勞作，作者讓袁隆平的“世界”成了自己的世界，讓袁隆平這個人立體、全面、近距離地站在了讀者的面前。

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