姚鼎

　　“天時(shí)不如地利，地利不如人和?！边@一句最能體現(xiàn)中國傳統(tǒng)智慧的古訓(xùn)，值得我們記取玩味。大到征伐軍事、治國理政，小到今天我們每個(gè)人尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部的干事創(chuàng)業(yè)，都可從中獲得教益。

　　楚漢戰(zhàn)爭劉邦與項(xiàng)羽爭天下，單從個(gè)人能力上來講，劉邦要遜色于項(xiàng)羽不少，一個(gè)是屢敗屢戰(zhàn)的漢中王；一個(gè)是百戰(zhàn)百勝的西楚霸王，但決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的絕不是簡單的匹夫之勇，而在于身后站著多少人、哪些人，正如劉邦總結(jié)項(xiàng)羽失敗的原因，“項(xiàng)羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也！?！表?xiàng)羽不謀“人和”，剛愎自用，才會(huì)失天下。同樣，在新起點(diǎn)上黨的各項(xiàng)事業(yè)急難險(xiǎn)重，領(lǐng)導(dǎo)干部如何善謀“人和”就顯得相當(dāng)重要了。

　　謀“人和”，要靠擔(dān)當(dāng)有為?！督鹳⒎B編》中記載，建炎三年，賊首王善、曹成率眾五十萬，薄南薰門外，鼓聲震地。而岳飛部下只有八百，手下士兵都十分害怕。但岳飛卻十分鎮(zhèn)定：“賊雖多，不整也，吾為諸君破之！”然后左手拉著弓，右手拿著矛，橫沖其軍，賊軍果亂。后騎皆死戰(zhàn)，自午及申，賊眾大敗。領(lǐng)導(dǎo)干部在關(guān)鍵時(shí)候站出來、顯擔(dān)當(dāng)，對(duì)于凝聚人心，取得最后的勝利具有十分重要的意義。

　　謀“人和”，要靠兩袖清風(fēng)。北宋著名政治家寇準(zhǔn)，在宦海幾十年里，居然沒為自己建造一所私宅。對(duì)此，有至親不解地問：“何不趁鴻鵠高飛之際，造廈以蔭子孫？”寇準(zhǔn)答曰：“吾乃當(dāng)朝宰相，豈可助長奢風(fēng)？上有所好，下必甚焉。蠹眾而木折，隙大而墻壞，唯先正己方能正人也！”正是他的為官清廉，以身作則，下屬皆不敢沾上奢侈之氣。領(lǐng)導(dǎo)干部做到廉潔自律，率先垂范，風(fēng)清氣正的政治生態(tài)才會(huì)慢慢被涵養(yǎng)起來。

　　謀“人和”，要靠體恤下士。唐《國史補(bǔ)》記載，任迪簡任天德軍判官時(shí)有一次赴宴，倒酒的衛(wèi)侍誤把醋壺當(dāng)酒壺，給他斟了一大盅醋。任迪簡一喝，酸不可耐，但他知道軍使李景略治軍極嚴(yán)，此事聲張出去，那名衛(wèi)侍將性命堪憂，便咬牙飲盡，結(jié)果“吐血而歸”。這件寬厚仁恕的事情傳出后，“軍中聞?wù)呓愿衅?。?jù)傳，當(dāng)天德軍節(jié)度使一職出現(xiàn)空缺，朝廷想讓他人接替時(shí)，軍中將士卻并不買賬，一致?lián)泶魅蔚虾喅鋈卧撀殹ｎI(lǐng)導(dǎo)干部懂得寬以待人，就能展現(xiàn)同甘共苦的人格魅力，畫出最大同心圓。

　　當(dāng)然，謀“人和”還要把握分寸，防止過猶不及。團(tuán)結(jié)群眾與人為善，不是不講原則。當(dāng)前少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部在謀“人和”上，存在著偏差，或是經(jīng)營著“小圈子”“小山頭”，抑或是奉行“你好我好大家好”的處世哲學(xué)，如此只會(huì)損害黨的事業(yè)，抹黑黨的形象。老一輩革命家黃克誠在得知老部下在京西賓館公款吃喝后，不但通報(bào)全黨，而且還在《人民日?qǐng)?bào)》上公開披露。黃老在原則問題上，勿論親疏遠(yuǎn)近，敢于較真，才是善謀“人和”的體現(xiàn)。

　　“集眾智可以成大事，集眾力者無不成也?！蔽覀凕h之所以能夠挺過如磐暗夜，跨越艱難險(xiǎn)阻，引領(lǐng)“復(fù)興號(hào)”航船渡過站起來、富起來、強(qiáng)起來的長河，正是憑借深厚的群眾基礎(chǔ)作后盾。善謀“人和”的領(lǐng)導(dǎo)在干事創(chuàng)業(yè)中所發(fā)揮的能量是其他人不可同日而語的。領(lǐng)導(dǎo)干部在實(shí)踐中多積“人和”之道，方能在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的征途上，凝聚起磅礴合力。