出菩薩的表演者正在候場。張娟/攝

　　我的家鄉(xiāng)地處“吳頭楚尾”的江蘇高淳，民俗風(fēng)情濃郁，春節(jié)期間有舞龍、舞獅、跳馬燈、跳五猖……各種民俗表演。但隨著時代的變遷，這些古老的年俗在漸漸消失，年味在不斷變淡，漸漸地我們只能從影像中尋找兒時年的味道。

　　江蘇省南京市高淳區(qū)椏溪鎮(zhèn)金山下村每年仍然出菩薩，2015年至2017年春節(jié)期間，中斷了20年的跳馬燈也重新上演，但遺憾的是，村里2017年以后宣布“殺馬”，表明之后將不再跳馬燈。2月20日大年初五，這一天金山下村出菩薩。為了觀看出菩薩的盛況，并了解“殺馬”的原因，我來到了金山下村。

　　天公不作美，下著蒙蒙細(xì)雨，但并未影響村民的參與熱情，早晨5點(diǎn)天還未亮，祠堂便傳來鞭炮聲，循著鞭炮聲我也早早地來到了祠堂。扮神者開始化妝穿戲服，村民陸陸續(xù)續(xù)來到祠堂門口設(shè)供。

　　出菩薩活動起源于明朝，其目的是為了祭祀祠山大帝，祈禱來年風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安。村里每家出一名代表參加，神游隊(duì)伍浩浩蕩蕩延綿數(shù)百米，旌旗招展，鑼鼓喧天，諸多“神祇”走在前面，一個個頂盔貫甲戴面具，邁著方步前行，場面蔚為壯觀。巡游時，家家派人前往祠堂設(shè)供、焚香，隊(duì)伍路過自家門口時，還要放鞭炮迎接。

　　跳馬燈、出菩薩這些活動都是由廟會成員組織的，在出菩薩活動結(jié)束后，我便尋訪到廟會的核心成員、78歲的芮友家老先生家，老先生得知我是來了解跳馬燈的事，十分熱情，怕自己口述不清，便找來馬燈的組織者、67歲的芮朝寶先生。

　　兩位老先生跟我談了很久，他們告訴我，跳馬燈的歷史長達(dá)數(shù)百年，起源于明萬歷年間。2014年，兩位老先生意識到，跳馬燈不能在他們這一代就斷了，這項(xiàng)傳統(tǒng)民俗應(yīng)該傳承下去。于是，芮朝寶老先生負(fù)責(zé)召集村里在外打工的青年春節(jié)提早返鄉(xiāng)，芮友家老先生憑著年少時的記憶教大家跳馬燈。兩位老人組織了村里30名健壯的青年，將中斷20年的馬燈再次呈現(xiàn)在大家面前。

　　但好景不長，跳馬燈只堅(jiān)持了3年。在這期間也曾輝煌過，兩位老人告訴我，高淳電視臺等多家媒體都對他們進(jìn)行過采訪報道，南京市文化局、高淳區(qū)文化局等相關(guān)部門也曾表示要幫他們申請非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和申請經(jīng)費(fèi)。

　　遺憾的是，非遺以及經(jīng)費(fèi)申請至今都沒有下文。兩位老人表示一直等不到結(jié)果，年輕人的參與熱情也在漸漸消退。像跳馬燈這種群體性活動在經(jīng)費(fèi)方面是最困難的，沒有經(jīng)費(fèi)購買不了設(shè)備；組織一次跳馬燈，除表演的30位青年，還需要20多個工作人員參加配套服務(wù)，跳馬燈團(tuán)隊(duì)一天需要前往3~5個村進(jìn)行表演，轉(zhuǎn)場需要租大卡車，還需要給大家提供一頓飯，但這些錢他們負(fù)擔(dān)不了。同時，老人表示參與人員都是在外務(wù)工趕回來的，一場馬燈演出要持續(xù)跳一個多小時，一天幾個村表演下來也很辛苦，如果不給一點(diǎn)補(bǔ)貼，心里也過不去。

　　談到這里，兩位老人的眼中都透出了一絲無奈，他們用堅(jiān)定的語氣告訴我，只要政府能夠給予一定的經(jīng)費(fèi)支持，組織人是肯定沒問題的，因?yàn)榇蠹覐男【涂刺R燈，祖輩父輩們也都是參演者，而且每家扮演的角色都是固定的，這種集體性的年俗記憶，召喚著大家聚集在一起。

　　在農(nóng)村，很多人一年到頭都在外打工，春節(jié)期間如果沒有一項(xiàng)民俗活動將大家凝聚到一起，年俗年味兒與親情享受就無處生根。如此繁雜的馬燈藝術(shù)能在中斷20年后恢復(fù)，說明傳統(tǒng)文化生命力的旺盛，但如若像兩位老人所言敗于經(jīng)費(fèi)，那將會是莫大的悲哀！

淮陰工學(xué)院 張娟