《還珠格格》、《一簾幽夢》（圖）這樣的瓊瑤式言情劇反復重播，成為經(jīng)久不衰的時代熒屏記憶，化作一代人的童年回憶

《還珠格格》、《一簾幽夢》（圖）這樣的瓊瑤式言情劇反復重播，成為經(jīng)久不衰的時代熒屏記憶，化作一代人的童年回憶

今天看到的言情劇大都只能嫁接進職場、宮斗、家庭這樣的類別里

今天看到的言情劇大都只能嫁接進職場、宮斗、家庭這樣的類別里

今天看到的言情劇大都只能嫁接進職場、宮斗、家庭這樣的類別里

《蝸居》（圖）、《裸婚時代》這樣的現(xiàn)實主義命題曾被推上輿論的風口浪尖。

《蝸居》（圖）、《裸婚時代》這樣的現(xiàn)實主義命題曾被推上輿論的風口浪尖。

《蝸居》（圖）、《裸婚時代》這樣的現(xiàn)實主義命題曾被推上輿論的風口浪尖。

從《奮斗》（圖）走到了《歡樂頌》，在城市里生存的泛中產(chǎn)一代的焦慮被擺上臺面。

從《奮斗》（圖）走到了《歡樂頌》，在城市里生存的泛中產(chǎn)一代的焦慮被擺上臺面。

一些關于歷史的演繹，成了今天被反復稱頌和懷念的經(jīng)典

一些關于歷史的演繹，成了今天被反復稱頌和懷念的經(jīng)典

一些關于歷史的演繹，成了今天被反復稱頌和懷念的經(jīng)典

【聚光燈】

　　如果只把影視作品作為消遣娛樂的產(chǎn)品，無論如何也無法想明白為什么二十年前的觀眾會如此癡迷矯情肉麻的偶像劇。但別忘了，觀眾喜歡的作品恰恰是受眾價值觀的折射鏡，正是在這些大小熒屏上的故事內(nèi)外，我們才得以窺得當代史的風云際會。

　　1 “神劇”背后是曾打動過你的價值觀

　　今年是《還珠格格》首播20周年，為了紀念，曾經(jīng)將播這部電視劇作為寒暑假傳統(tǒng)的某衛(wèi)視選擇再次重播這部經(jīng)久不衰的“神劇”。除了刷懷舊感之外，一時間有不少人發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)興致勃勃追的劇今天再看竟然也雷得外焦里嫩，羞恥感爆棚。小燕子的天真爛漫不過是倚靠豪門下的任性妄為；紫薇與爾康的曠世絕戀則肉麻矯情得不忍直視；而萬年好人的令妃仔細看竟是不折不扣的心機女；從天山腳下癡情纏綿到大清皇宮的蒙丹更是細思恐極的自私狂。反倒是晴兒，曾經(jīng)被忽略的配角，如今看來是如此善解人意、懂事大氣。

　　不過短短二十年，似乎一切都顯得陌生而愚蠢。是以前的觀眾三觀清奇，過去的我們不可理喻嗎？如果記憶力不算太差的話，應該能回憶起，曾幾何時，確實有不少人深深認同“愛情高于一切”這樣的戀愛觀。也正因如此，《還珠格格》《一簾幽夢》這樣的瓊瑤式言情劇才能反復重播，成為經(jīng)久不衰的時代熒屏記憶，化作一代人的童年回憶。

　　這些劇集熱播于上世紀90年代間，那是經(jīng)濟改革、市場化浪潮下突飛猛進的時刻，是集體主義理念大規(guī)模的潰散而個人價值亟待彰顯的時刻，是物質(zhì)開始豐盛但物欲還不曾成為主導一切的年代。那是中國現(xiàn)實社會轉(zhuǎn)彎的節(jié)點，也是中國人內(nèi)心世界泛起漣漪的鐘點。正是在這樣的時刻，和四大天王的流行歌曲、大波浪發(fā)型和大喇叭牛仔褲一樣，發(fā)端于港臺的偶像言情劇集，伴隨著強烈的理想主義色彩和浪漫主義愛情觀風靡一時。

　　在隨后的許多年里，像《還珠格格》《西游記》《新白娘子傳奇》這樣的劇集依然能獲得可觀的收視率。直至2009年，還曾出現(xiàn)六家衛(wèi)視一起重播《新白娘子傳奇》的“盛況”。2014年，六小齡童在接受采訪時表示，《西游記》已被重播3000多次。如果從技術角度來說，當時已經(jīng)有太多超越前作的影視作品出現(xiàn)了，但“神劇”經(jīng)久不衰的秘密在于所謂懷舊的背后是曾經(jīng)打動過人心的社會價值觀。

　　2 “愛情高于一切”被職場生存概念瓦解

　　瓊瑤的經(jīng)典言情作品《一簾幽夢》中有一句廣為人知的臺詞，費云帆對綠萍說：“你只不過是失去了一條腿，而紫菱失去的是整個愛情。”或許今天的年輕觀眾們很難想象，如今這句已經(jīng)成了“渣男語錄”的臺詞，曾經(jīng)真真切切地打動過許多人。與之類似的，有太多在舊日影視作品中，由主人公深情款款一本正經(jīng)說出的愛情宣言，在今天都成了社交媒體的段子，而與之相伴相生的夸張的臺式言情偶像劇演繹風格，則成了表情包的主要來源之一。

　　仔細甄別不難發(fā)現(xiàn)，今天的“細思恐極”的反轉(zhuǎn)式童年回憶，一大來源是彰顯時代愛情觀的言情劇。在往日的作品里，愛情本身成為整個劇集的核心元素，男女主角一波多折的感情戲作為故事主線，瓊瑤筆下的癡男怨女們似乎從來不用為生活發(fā)愁，人生最大的困擾主要是“相愛卻不能在一起”，一旦這個核心矛盾解決了，就能獲得大團圓結(jié)局。

　　在這些愛情至上的童話里，真愛可以超越一切，世俗意義上的階級門第、資源能力自然不是問題，甚至道德倫理必要時也是純粹愛情的犧牲品。這并不可笑，而恰是一個特殊時刻的時代精神表征。為愛情賦權的《還珠格格》背后是剛剛步入市場經(jīng)濟大潮的普通中國人，對個體自由與幸福極具理想主義色彩的向往與追求。

　　但事情很快起了變化。隨著中國改革開放的不斷深入，社會的市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)型逐步完善成熟，城鄉(xiāng)之間日益剝離，實用主義邏輯成為新一代叢林法則。在城市里謀生亦謀愛的新一代職業(yè)白領群體逐漸豐滿起來，而作為言情劇觀眾主體的女性人群更是在這二十年間大規(guī)模步入職場。當《杜拉拉升職記》風靡全國的時候，我們才驀然發(fā)現(xiàn)，中國職業(yè)女性群體的數(shù)量正在不斷壯大，而她們對于事業(yè)的野心與能力并不亞于同時代男性，與此同時，這個國家里的愛情婚戀觀也已劇變。

　　于是今天看到的言情劇大都只能嫁接進職場、家庭、宮斗這樣的類別里。我們需要在《甄嬛傳》里體會追求愛情的女性必先懂得生存，在《步步驚心》里頓悟即便瑪麗蘇的愛情也更適合生長在權力的巔峰，在《我的前半生》里感喟愛情之外女性獨立的意義……而純粹的愛情偶像劇只能前移到校園，催生出來言情劇的另一個衍生子類——校園劇，也只有校園的厚實圍墻能夠讓愛情暫時不需要“及物”。

　　3 戳中時代情緒才可能獲得共鳴

　　與反映社會愛情婚戀觀轉(zhuǎn)型相對應的，社會價值觀的變遷也是今天再看神劇吐槽的重點之一。比較典型的是對抗日神劇的抵制。新世紀初，在中國加入WTO的征程中，申奧的熱情之下，愛國主義情緒高漲，抗日題材的戰(zhàn)爭劇集因為契合了時代之熱情而成為熱門題材，《亮劍》這樣的作品成了許多中老年男性觀眾心目中的經(jīng)典之作。

　　不過，屢試不爽的抗戰(zhàn)劇卻走向了更多被調(diào)侃戲謔的“抗日神劇”路線，除了影視業(yè)投機主義者大規(guī)模復制以謀求商業(yè)成功之外，被玩壞了的抗戰(zhàn)劇不復往日熱門還有一個原因在于，今天的中國觀眾已經(jīng)不需要再依靠抗戰(zhàn)題材的影視作品獲得民族存在感與自尊感，現(xiàn)實社會中觸手可及的中國自信已經(jīng)不單單在文藝作品中獲得體驗了。

　　除此之外，僅僅是近十年間，反映當代生活價值觀的現(xiàn)實主義作品也已經(jīng)有了肉眼可見的區(qū)別。趙寶剛執(zhí)導的《奮斗》曾經(jīng)激勵了不少年輕人追求自己的青春與生活。一群生活在北京的年輕人懷揣烏托邦之夢住在廢棄工廠廠房里，心心念念各自的理想并堅信通過奮斗可以獲得成功，以恣意揮灑自己青春的方式傳遞著正能量。但別忘了《奮斗》是2007年的作品，一年之后，金融危機在全球化浪潮下蔓延至全球，關于新世紀的意氣風發(fā)一時間飽受挫折。

　　年輕人也無法像往日一樣恣意《奮斗》了，我們不能再學著佟大為飾演的陸濤，將POLO衫的領子高高豎起，睥睨世界。也不再艷羨向南和楊曉蕓奮不顧身折騰到底的青春與愛情。我們必須開始考慮《蝸居》《裸婚時代》這樣的現(xiàn)實主義命題，然后像樊勝美、關雎爾或者邱瑩瑩一樣在都市里小心翼翼地探索自己不甚明朗的未來。

　　在環(huán)球同此涼熱的社會背景之下，我們從《奮斗》走到了《歡樂頌》，電視熒屏內(nèi)外的青年一代都無法也不敢再任性，在城市里生存的泛中產(chǎn)一代的焦慮被擺上臺面，細細地剖開演繹。終于，消費主義席卷一切的當下，我們回望過去的時候，開始調(diào)侃“你冷漠你無情無理取鬧”的瓊瑤式偶像劇，我們再也不相信純粹愛情的童話了。而是開始認同都市女性代言人亦舒生發(fā)出的獨立而冷漠的宣言：“我要很多很多的愛。如果沒有愛，那么就很多很多的錢，如果兩件都沒有，有健康也是好的”。

　　4 經(jīng)典永遠是最經(jīng)得起時間檢驗的那一款

　　觀眾完全可以否定過去的理念、想法、價值標準，這無可厚非，人與時代都是在不斷地反思和自我否定中走向未來。

　　如果只把影視作品作為消遣娛樂的產(chǎn)品，無論如何也無法想明白為什么二十年前的觀眾會如此癡迷矯情肉麻的偶像劇。但別忘了，觀眾喜歡的作品恰恰是受眾價值觀的折射鏡，正是在這些大小熒屏上的故事內(nèi)外，我們才得以窺得當代史的風云際會。

　　令妃還是那個令妃，但觀眾是不斷成長的。一個人物的好壞褒貶，也在時代的流轉(zhuǎn)中發(fā)生了逆轉(zhuǎn)。

　　那么，是所有的過往經(jīng)典都解構為如今的笑談了嗎？未必。與談論愛情和生活，講述夢想和拼搏的劇集相對照，關于歷史故事的演繹，則成了今天被反復稱頌和懷念的經(jīng)典?！犊滴跬醭贰队赫醭愤@類正劇向的作品被反復拿來打臉今天漏洞百出的歷史劇，而《三國演義》《紅樓夢》這些古典文學作品的改編精品則始終是那些不著四六的古裝戲無法超越的巔峰。

　　一方面，對歷史的解讀具有相對穩(wěn)定性，整部作品的價值觀隨著時代變遷徹底顛覆的可能性較小；另一方面，則是這些劇集誕生的年代里，影視業(yè)寶貴的健康環(huán)境下這些作品本身質(zhì)量卓著。還有一點更為重要，一部良心制作可以借古喻今，這些所謂的經(jīng)典，是指作品由內(nèi)而外都永遠經(jīng)得起時間檢驗，任何時候都能讀出人性價值的那一類。

　　□紀如澤（媒體人）