離監(jiān)探親政策絕不是無原則、無監(jiān)管的“縱囚”，而有著嚴(yán)格的規(guī)章制度和操作程序。

　　今年春節(jié)，福建全省監(jiān)獄啟動“為愛回家”離監(jiān)探親活動，將有34名服刑人員被特批回家與家人團(tuán)聚，探親時間共5天。離監(jiān)探親設(shè)置了嚴(yán)格操作程序，要分監(jiān)區(qū)審查復(fù)核、保證人資格條件調(diào)查核實、危險評估、監(jiān)獄審批、全監(jiān)公示等，檢察機(jī)關(guān)和紀(jì)檢監(jiān)察部門全程監(jiān)督。（澎湃新聞2月10日）

　　罪犯離監(jiān)探親和特許離監(jiān)的規(guī)定早已有之。2017年，司法部提出“治本安全觀”，鼓勵通過各種手段調(diào)動激勵罪犯改造。今年，除了福建，安徽、上海、四川多地監(jiān)獄都開展了服刑人員離監(jiān)探親工作。

　　允許符合條件的服刑人員回家過年，不論是從關(guān)懷服刑人員親屬的角度，還是從改造罪犯的角度來看，都是一件好事。不過，也有一些人對這項政策提出了質(zhì)疑，在他們看來，這種“放犯人回家”的做法對法治不利。

　　面對這樣的爭議，人們難免會想起“唐太宗縱囚”的故事。唐貞觀6年冬，大理寺卿上奏折給唐太宗，說獄中有390名死囚將在來年秋后問斬，這些人心中牽掛家中父母、弱妻幼子，日夜啼哭，建議提前用刑。唐太宗閱卷沉思后，下旨將這些死囚們?nèi)酷尫呕丶遥屘幚砗煤笫轮笤僮詣踊貋硎苄?，結(jié)果死囚一個都不少準(zhǔn)時回了監(jiān)獄。唐太宗看見他們?nèi)颊\實守約，又下詔將這些囚徒免予死罪，改為流放。

　　當(dāng)時，大多數(shù)人都將這件事奉為美談，但也有人認(rèn)為其中有“貓兒膩”，編撰《新唐書》的歐陽修就專門寫了一篇《縱囚論》，指出真實情況很可能是唐太宗有意作秀，與囚犯達(dá)成了利益交換，以這種人治手段彰顯自己的品德。

　　然而，“為愛回家”離監(jiān)探親與“唐太宗縱囚”雖然存在某種程度的相通之處，卻存在法治與人治的根本差別。福建等地執(zhí)行的離監(jiān)探親政策，絕不是無原則、無監(jiān)管的“縱囚”，而有著嚴(yán)格的規(guī)章制度和操作程序。比如，離監(jiān)人員統(tǒng)一佩戴電子腳環(huán)。

　　真正的法治，不應(yīng)該是不近人情的。寬嚴(yán)相濟(jì)、嚴(yán)格執(zhí)法與人道精神有機(jī)結(jié)合，才是法治的正道。嚴(yán)格，能讓人對法律敬畏，而人道，則能激發(fā)人心向善的動力。監(jiān)獄在懲罰之外，還有著教化、改造的職能。人性執(zhí)法不僅不會影響懲戒效果，還能體現(xiàn)法律的包容和人性，從而更有利于維護(hù)社會穩(wěn)定和公平正義。

胡欣紅