2016年7月，中國輕工業(yè)聯(lián)合會和中國陶瓷工業(yè)協(xié)會共同主辦的第三屆“中國陶瓷藝術(shù)大師”評審活動中，91人獲得“大師”榮譽(yù)稱號。

公開資料顯示，中國陶瓷工業(yè)協(xié)會的業(yè)務(wù)主管部門為國務(wù)院國有資產(chǎn)監(jiān)督管理委員會，由中國輕工業(yè)聯(lián)合會代為管理。

無獨(dú)有偶，2016年年底，中國工藝美術(shù)協(xié)會官方網(wǎng)站公布了280名第一屆“中國工美行業(yè)藝術(shù)大師”的公示名單。

在中國工藝美術(shù)行業(yè)，自1979年開始，由原輕工業(yè)部、發(fā)改委、工信部等部門曾先后評選的“中國工藝美術(shù)大師”，是授予國內(nèi)工藝美術(shù)創(chuàng)作者的國家級稱號。

據(jù)了解，該評選已經(jīng)開展了6屆，一共評出了444人，第一屆33人，第二屆63人，第三屆64人，第四屆45人。值得一提的是，前4屆“中國工藝美術(shù)大師”總和205人，還不如中國工藝美術(shù)協(xié)會一次評出的“中國工美行業(yè)藝術(shù)大師”數(shù)量多。

“這些機(jī)構(gòu)爭搶‘陶瓷大師’評選權(quán)，到底是出于真心推動中國陶瓷藝術(shù)事業(yè)發(fā)展，還是利益驅(qū)動？”全國政協(xié)委員、樂天陶社社長鄭祎說。

2015年，在全國兩會上，鄭祎《關(guān)于取消中國陶瓷藝術(shù)領(lǐng)域“大師”評審制度》的提案，闡明了目前中國陶瓷藝術(shù)領(lǐng)域“大師”評審制度的亂象。同年7月，國家公務(wù)員局答復(fù)稱將會同有關(guān)部門予以調(diào)查核實(shí)后提出處理意見。

鄭祎在提案中標(biāo)明了12項(xiàng)國內(nèi)大師名稱和與其對應(yīng)的發(fā)證或主辦單位、始發(fā)年。這12項(xiàng)大師名稱內(nèi)容多有雷同，發(fā)證單位各不相同，包括“中國古陶瓷工藝美術(shù)大師”“中國陶瓷藝術(shù)大師”“中國陶瓷設(shè)計(jì)藝術(shù)大師”“中國手工藝術(shù)大師”“中華傳統(tǒng)工藝大師”“中國國際工藝美術(shù)大師”“中國工藝美術(shù)大師”“中國民間工藝美術(shù)大師”“亞太地區(qū)手工藝大師”“中國國際工藝美術(shù)大師”等。

除了始發(fā)于1979年的“中國工藝美術(shù)大師”，其余11項(xiàng)大師名稱的頒發(fā)均始于2003年之后。其中，“中國古陶瓷工藝美術(shù)大師”和 “中國民間工藝美術(shù)大師”從開評以來僅評選了一屆。

目前，陶藝大師按照類別區(qū)分有“工藝美術(shù)大師”和“陶瓷藝術(shù)大師”，按級別區(qū)分有省級大師和國家級大師。1988年第二屆“中國工藝美術(shù)大師”評審時(shí)，宜興產(chǎn)生第一位大師顧景舟，由原輕工業(yè)部頒發(fā)榮譽(yù)證書。

公開資料顯示，宜興的陶藝隊(duì)伍共產(chǎn)生過約21位國家級大師，而宜興地區(qū)從事紫砂及相關(guān)產(chǎn)業(yè)的人不下20萬人。

記者在采訪中了解到，職稱或榮譽(yù)稱號等級上升，作品價(jià)格也“水漲船高”，逐漸成為風(fēng)氣。大師的稱號賦予這些陶瓷從業(yè)者職業(yè)肯定和榮耀，但真正令一些人對大師的稱號趨之若鶩的仍然是經(jīng)濟(jì)利益。沒有一定的鑒賞水準(zhǔn)，一般人很難判斷一件陶瓷的價(jià)值。因此，大師稱號成為外行人簡單迅速衡量一件作品市場價(jià)值的最好參照。

當(dāng)?shù)匾晃晃幕耸拷榻B，有了“頭銜”，作品就能賣出好價(jià)錢，一部分從業(yè)人員精力不是放在專業(yè)上，而是如何“搞關(guān)系”獲得職稱或榮譽(yù)稱號。

在宜興紫砂界，除了人社部門等通過嚴(yán)格考試等程序頒發(fā)的正規(guī)技術(shù)職稱、榮譽(yù)稱號，還存在不少各類行業(yè)協(xié)會頒發(fā)的“職稱”或“榮譽(yù)稱號”。

有觀點(diǎn)認(rèn)為，有的評選活動算是一次考試或者比賽，通過實(shí)際操作評出獎項(xiàng)可以，但依此授予“大師”榮譽(yù)稱號未免草率。

“在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)進(jìn)行‘考試’，其反映的不過是那一段時(shí)間內(nèi)創(chuàng)作者的狀態(tài)，假如某人獲得‘大師’榮譽(yù)稱號之后，不再用心創(chuàng)作了，他還是‘大師’嗎？一次評選之后，選上的人終身都享受此榮譽(yù)稱號合理嗎？”宜興藝術(shù)鑒藏家馬樂平說。

鄭祎說，如果本來一名手工藝人的陶瓷值2000元，評為“大師”后，價(jià)格可能會在后面多加兩個(gè)零。同時(shí)，現(xiàn)在“大師”在藝術(shù)投資市場的消費(fèi)者不少是政府官員，有的人“把買‘大師’的作品作為一個(gè)評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)”。

在宜興的一些紫砂店里，墻上懸掛著創(chuàng)作者與一些領(lǐng)導(dǎo)干部的合影。能被組織肯定、被官方收藏，或者被當(dāng)作國禮，這都是大師們津津樂道的談資與榮譽(yù)，這不僅是為創(chuàng)作者簡歷增色，更重要的是為作品打開一條通往官場的大道。

鄭祎表示，在市場轉(zhuǎn)型過程中，幾乎所有的行業(yè)或民間協(xié)會都需要自收自支、自謀生存。不少行業(yè)或民間協(xié)會開始瞄上“大師”的生意，想方設(shè)法謀求形形色色的“國字號”大師稱號的生產(chǎn)權(quán)、批發(fā)權(quán)。

鄭祎認(rèn)為，政府部門應(yīng)退出大師評選，不再主辦類似活動?！罢畱?yīng)只對傳統(tǒng)手工藝人及藝術(shù)工作者實(shí)施必要的保護(hù)與扶持”。

宜興藝術(shù)鑒藏家馬樂平認(rèn)為，目前有的“大師”評選活動無法反映出“大師”們技藝之外的人品與學(xué)養(yǎng)等素質(zhì)，而真正的大師一定是德藝雙馨的。

宜興陶藝工作者石曉良說，紫砂界一代宗師顧景舟因其超凡的技藝和深厚的人文底蘊(yùn)，經(jīng)受住了時(shí)間的考驗(yàn)而被人們尊稱為大師，這才是名副其實(shí)的。

宜興一位要求匿名的基層陶藝工作者說，如今對于“大師”榮譽(yù)稱號的評選活動相對來說泛濫了，“大師”的含金量大大降低了。宜興當(dāng)?shù)剡€有“大師”因?yàn)橘€博輸?shù)貌畈欢唷皟A家蕩產(chǎn)”，這樣的“大師”與人們心中的大師差遠(yuǎn)了。

馬樂平認(rèn)為，很多“大師”盡管作品市場價(jià)格不斷攀升，但在人們心中這些人與真正的大師相去甚遠(yuǎn)。真正的大師不是哪一家或幾家機(jī)構(gòu)就能夠評選出來的，大師是歷史的產(chǎn)物，是不是大師最終應(yīng)該交由時(shí)間來檢驗(yàn)。

中國青年報(bào)·中青在線記者 李超 實(shí)習(xí)生姚曉嵐