導(dǎo)語(yǔ)

　　近日，住建部網(wǎng)站發(fā)布新標(biāo)準(zhǔn)，將女性廁位與男性廁位比例提高到3：2，人流量較大的地區(qū)提高到2：1，以緩解女性廁位緊張。中國(guó)男女廁位比例嚴(yán)重失衡，提高女廁比例本是件好事，但一些人對(duì)此無(wú)法理解，認(rèn)為這是借“平權(quán)”之名行特權(quán)之實(shí)。…[詳細(xì)]

　　要點(diǎn)速讀

• 1給女性提供更多廁位，是基于男女生理差異的基本需要，并非給予女性優(yōu)待或特權(quán)。

• 2從某種意義上說，廁所也是社會(huì)公共空間，空間有性別屬性。女廁緊張的問題得不到解決，是因?yàn)楣部臻g傾向以男性為中心，女性權(quán)利長(zhǎng)期被忽視。

• 3該不該增加女廁位其實(shí)是一個(gè)性別平權(quán)議題。只要女性在社會(huì)上掌控的資源和權(quán)力還遠(yuǎn)少于男性，性別平權(quán)議題就不可回避。

　　偏見一：女廁不夠用是因?yàn)榕蕴\

　　“解決女廁所緊張問題的關(guān)鍵，難道不是手機(jī)信號(hào)屏蔽器嗎？”“女廁不是少，有些女的蹲進(jìn)去還要化妝?！泵棵坑腥颂岬揭黾优詭粩?shù)量，這幾種觀點(diǎn)就很盛行。

　　把女性如廁時(shí)間長(zhǎng)，歸結(jié)于玩手機(jī)、化妝，是一種經(jīng)不起推敲的偏見。世界廁所組織（World Toilet Organization）的研究將兩性小便時(shí)在廁所中的平均停留時(shí)間精確到秒：女性需要89秒，而男性僅需39秒。美國(guó)康奈爾大學(xué)的研究還表明，懷孕以及正值經(jīng)期的女性如廁的時(shí)間還要更長(zhǎng)一些。

　　所以給女性提供更多廁位，首先是基于男女生理差異的基本需要。

　　偏見二：既然鼓吹男女平等，那就一切平等，增加女廁位是針對(duì)男性的“性別歧視”

　　人與人之間的差別有很多，卻沒有哪一樣像性別表現(xiàn)得這么明顯。盡管“男女平等”是文明的標(biāo)志，中國(guó)也把“男女平等”寫進(jìn)了《憲法》，但就現(xiàn)狀來說，“男女平等”更多是一種價(jià)值倡導(dǎo)，是人們?cè)谛詣e平等方面的一個(gè)努力方向。

　　男女平等，要建立在承認(rèn)男女生理差異的基礎(chǔ)上，它不能和“男女相同”直接劃等號(hào)?，F(xiàn)代社會(huì)提倡的“男女平等”，應(yīng)該是對(duì)女性生理局限的包容和對(duì)女性人格的尊重，并在現(xiàn)實(shí)層面采取措施對(duì)女性進(jìn)行適當(dāng)補(bǔ)償，以減少兩性在實(shí)際生活中的不平等。

2013年九城市男女廁所廁位比例調(diào)查。圖片來源：新華網(wǎng)。

　　那些以“男女平等”嘲諷增加女廁位的人，也忽略了這樣一個(gè)事實(shí)——男女公廁的數(shù)量并不是對(duì)等的。2013年發(fā)布的《全國(guó)九城市公共廁所男女廁位狀況調(diào)查報(bào)告》中，被調(diào)研城市無(wú)一達(dá)到男女廁位1：1.15的合格線，相反男廁位全部多于女廁位。

　　提高女廁比例，不僅能解決女性如廁難的問題，有利于女性健康，而且也能減少同行男士等待的時(shí)間，男性也是受益者。這恰恰說明，正當(dāng)?shù)臋?quán)利絕非東風(fēng)壓倒西風(fēng)。女性爭(zhēng)取應(yīng)有的權(quán)利，并不意味著男性權(quán)利的減損。

　　空間即權(quán)利。女廁排長(zhǎng)龍現(xiàn)象如此嚴(yán)重，主要是因?yàn)樵跇?gòu)建公共空間時(shí)，缺乏性別平等意識(shí)

　　女廁少，不僅因?yàn)槌杀締栴}，還因?yàn)椤奥窂揭蕾嚒薄F(xiàn)在如此，是因?yàn)闅v史上一直如此。

　　由于過去女性參政或是出席其他公開場(chǎng)合的機(jī)會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于男性，所以許多歷史建筑，例如美國(guó)國(guó)會(huì)大廈，一開始根本就沒有設(shè)計(jì)女廁所。幾百年過去了，隨著社會(huì)的發(fā)展，公廁一再演變，在設(shè)計(jì)和科技上都有了可觀的進(jìn)步，卻始終未能解決女性如廁難的問題?？梢哉f正是落后的性別意識(shí)損害了女性的正當(dāng)權(quán)利。

　　女性真實(shí)需求與女廁位數(shù)量之間的矛盾，其實(shí)是女性身體與公共空間沖突的投射。人們的生活離不開空間，每一種日常生活的實(shí)踐，都依賴一個(gè)支持活動(dòng)的空間。而空間是有性別屬性的，空間即權(quán)利。在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，公共的、生產(chǎn)的、支配性的空間屬于男性，而私人的、生育的、從屬性的空間則屬于女性。

　　復(fù)旦大學(xué)社會(huì)學(xué)系副教授沈奕斐在《被建構(gòu)的女性——當(dāng)代社會(huì)性別理論》一書中研究了空間的性別化特征。沈奕斐認(rèn)為，盡管從表面上看，工作場(chǎng)所、娛樂場(chǎng)所、交通工具等公共空間的設(shè)計(jì)、制造、布置是中性的，但事實(shí)上，現(xiàn)代社會(huì)公共空間的男性化特征比較明顯，更體現(xiàn)出以男性中心、忽視女性的傾向。比如不方便（女廁位數(shù)量少），考慮不周（公車的把手過高），有敵意（女人不能進(jìn)祠堂）。公共空間過于男性化的不良后果之一就是女性被趕出公共空間。

　　公共空間的男性化特征成因并不難理解。父權(quán)制是這個(gè)社會(huì)的根基，我們的衣食住行、思想語(yǔ)言、規(guī)章制度都由它塑造，所以公共空間也就不可避免地帶有男性色彩。生理上的差異只能區(qū)分兩種性別，并不足以獨(dú)立構(gòu)成當(dāng)下的男女兩性文化以及性別觀。后者是一系列龐大深?yuàn)W又根深蒂固的文化、制度體系，現(xiàn)實(shí)生活中的性別關(guān)系演繹不斷再現(xiàn)它、強(qiáng)化它。

　　該不該增加女廁位其實(shí)是一個(gè)性別平權(quán)議題，而此類議題的討論在中國(guó)面臨尷尬

　　國(guó)內(nèi)對(duì)性別議題的討論常走向兩個(gè)極端：一方面是對(duì)切實(shí)的需求置若罔聞，比如女廁位緊張。一方面是隱含著歧視的過分“關(guān)愛”，比如“女性專用停車位”。

　　前段時(shí)間，某地一些大型商場(chǎng)為“方便”女性停車，設(shè)置了一批比一般車位大的“女性專屬停車位”，有女權(quán)主義者不買賬，認(rèn)為這是“歧視”。不少男性對(duì)此難以理解：已經(jīng)在照顧你了，怎么還不依不饒？女人怎么這么難伺候？道理其實(shí)很簡(jiǎn)單，“女性專屬停車位”有一個(gè)隱含的前提——“女性不擅長(zhǎng)停車”，但不擅長(zhǎng)停車的司機(jī)有男有女，也沒有堅(jiān)實(shí)的調(diào)研和數(shù)據(jù)能支撐“女性停車比男性停車差”的結(jié)論。這種以錯(cuò)誤暗示群體不足為前提的“關(guān)愛”，不僅加深了社會(huì)對(duì)女司機(jī)的成見，也損害了男司機(jī)的利益。

女性專屬停車位。德國(guó)也有女性專屬停車位，多設(shè)立在采光良好、靠近車庫(kù)出口的區(qū)域。原因并非女性在停車方面更困難，而是女性比男性在黑暗環(huán)境里更容易感到不安全，當(dāng)然這點(diǎn)也有爭(zhēng)議。

　　無(wú)論是增加女廁位被視作特權(quán)，還是對(duì)“女性專用車位”隱含的歧視無(wú)動(dòng)于衷，都說明了公眾對(duì)性別議題的鈍感。這可能因?yàn)榕f有文化的影響和灌輸，比如男權(quán)社會(huì)理直氣壯宣稱的一些東西，其實(shí)都來自文化的建構(gòu)；也可能因?yàn)榻逃娜笔В恍┤税雅畽?quán)錯(cuò)誤地理解為“女性凌駕于男性之上”。

由世界經(jīng)濟(jì)論壇發(fā)布的《2016年全球性別差距報(bào)告》顯示，中國(guó)女性政治參與進(jìn)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于國(guó)際趨勢(shì)。圖片來源：新京報(bào)。

　　公眾對(duì)性別議題不夠敏感，還可能源于對(duì)男女權(quán)利現(xiàn)狀的錯(cuò)誤理解，比如一提性別平等或女性權(quán)利，有人就認(rèn)為“中國(guó)男女已經(jīng)足夠平等”。這其實(shí)是一種錯(cuò)覺，《2016年全球性別差距報(bào)告》顯示：雖然中國(guó)女性有著女性識(shí)字率、高等教育、專業(yè)技術(shù)工作者就業(yè)等性別平等的優(yōu)勢(shì)，但在出生性別比、女性無(wú)償工作時(shí)間、女性自殺率、女性高級(jí)官員參政比例等方面，仍然差強(qiáng)人意。當(dāng)然，不可否認(rèn)的一點(diǎn)是，時(shí)下公眾對(duì)女權(quán)的貶低和反感，與一些走偏的女權(quán)主義者不無(wú)關(guān)系，她們的主張或多或少地有反人權(quán)傾向，比如強(qiáng)烈為計(jì)劃生育辯護(hù)等。

　　可以預(yù)見的是，只要女性在社會(huì)上掌控的資源和權(quán)力還遠(yuǎn)少于男性，性別平權(quán)議題就不可回避。而我們每一個(gè)人，都要從一次次的討論和實(shí)踐中，理解性別、權(quán)利對(duì)于個(gè)體認(rèn)同和群體存在的意義。

　　王月兵  晴耕雨讀