導(dǎo)語：前幾日，一起“74名嫌犯?jìng)卧斓V難，故意殺害17人騙取賠償款”的案件引發(fā)關(guān)注，昨日又曝出云南鹽津一村40多人牽涉同樣的“盲井式犯罪”。如此駭人聽聞的犯罪，自上世紀(jì)90年代以來，就一直不斷上演。究竟是什么原因，讓人性暴露出如此的丑惡面？有沒有辦法讓這樣的事件不再出現(xiàn)？

要點(diǎn)速讀

1隨著各類福利保障、撫恤金、保險(xiǎn)等的完善，人命已經(jīng)“越來越貴”，“盲井式犯罪”可能會(huì)變得更加多元化。

2人類歷史暴力減少的歷程，是伴隨著啟蒙運(yùn)動(dòng)擴(kuò)散而發(fā)生的，減少惡行的發(fā)生人們需要觀念上的洗禮。

僅靠執(zhí)法、管理層面的改變，不足以杜絕“盲井式犯罪”

電影《盲井》中，犯罪者（右）騙受害者（左）認(rèn)他為親戚，在礦井里將其殺害后騙取賠償

所謂“盲井式犯罪”，指的是“將人騙至煤礦干活，在煤井下將人殺死，然后偽造成事故、冒充死者親屬向煤礦騙撫恤金”，這么一個(gè)犯罪手法，并不復(fù)雜，但簡(jiǎn)單的文字描述已經(jīng)反映出這一手法的殘忍。這一犯罪手法得名于2003年出品的專門描寫“殺人偽造礦難”的知名電影《盲井》，取材自上世紀(jì)90年代的真實(shí)新聞。類似手法的案子在當(dāng)時(shí)有很多，如1998年徐州市公安機(jī)關(guān)偵破的震驚全國的“8.25”特大系列殺人案。有60余人的該團(tuán)伙，從1995年到案發(fā)，先后在江蘇徐州、山西省、河北省、山東省、遼寧省等地瘋狂作案，共殺死100余人，騙取煤礦的撫恤金200余萬元。這類案件曾沉寂了一段時(shí)間，但或是由于2005、2006兩個(gè)“礦難年”之后賠償標(biāo)準(zhǔn)的大幅提升和對(duì)生產(chǎn)事故的嚴(yán)厲問責(zé)，到了2007年，這類案件又呈多發(fā)之勢(shì)。

“盲井式犯罪”的目的當(dāng)然是為了錢，根據(jù)近年的生產(chǎn)事故賠償計(jì)算標(biāo)準(zhǔn)，死者的賠償金可以達(dá)到60萬左右，這對(duì)犯罪分子擁有巨大吸引力。但不可能因?yàn)橛羞@種犯罪手法而削減賠償金，那是因噎廢食。在不少人看來，問題關(guān)鍵在于礦難事故上報(bào)制度不完善，給了犯罪分子可乘之機(jī)，要解決這個(gè)問題，就得如法學(xué)專家江國華所說，“發(fā)生一起上報(bào)一起， 每一起都必須在檢察機(jī)關(guān)監(jiān)督下，通過偵查確定其原因，形成安監(jiān)、檢察、紀(jì)委同時(shí)介入監(jiān)督的機(jī)制。”

不過這樣未必能解決問題。我們?cè)?span style="color: rgb(0, 0, 0);">經(jīng)在《殺人偽造礦難何以經(jīng)久不絕》中分析過，導(dǎo)致案件頻發(fā)的一個(gè)重要原因是生產(chǎn)事故“死亡指標(biāo)”，逼得企業(yè)為了達(dá)標(biāo)拼命瞞報(bào)，用私了的方式“息事寧人”，對(duì)犯罪分子反而成了“激勵(lì)”。

即便從管理、制度等方面入手，嚴(yán)格執(zhí)法，一時(shí)減少了煤炭領(lǐng)域的“盲井式犯罪”，這也是從“器”的層面來應(yīng)付問題，無法根治。其實(shí)，“盲井式犯罪”之所以引發(fā)關(guān)注，很大程度是因?yàn)槠浞缸锏膱?chǎng)景、手法很容易讓人形成鮮明的聯(lián)想并感到恐懼，本質(zhì)上還是屬于“殺人騙保、騙賠償”這個(gè)大類。隨著各類福利保障、撫恤金、保險(xiǎn)等的完善，人命已經(jīng)“越來越貴”，“盲井式犯罪”可能會(huì)變得更加多元化。

光解決貧窮問題，同樣也不足以扭轉(zhuǎn)“人性之惡”

“盲井式犯罪”的作案者，主體是一些外出打工的農(nóng)民工。有人說，中國農(nóng)村的問題，根子都是貧窮問題，如果不是對(duì)財(cái)富有巨大的需求，不會(huì)冒著被法律制裁的危險(xiǎn)去干這種傷天害理的事。這種說法肯定是有一部分道理的，但不能解釋全部。像昨日被曝光的這個(gè)有40余人涉案的云南石筍村，雖然是省扶貧辦確定的貧困鄉(xiāng)鎮(zhèn)，但真正讓部分村民走向犯罪的，是賭博。據(jù)重慶晨報(bào)報(bào)道，當(dāng)?shù)刂槿吮硎局鞣赴羧拜數(shù)腻X，最少都有上百萬”，賭輸后便進(jìn)入“惡性循環(huán)”，借高利貸。為盡快還上高額賭債，艾汪全等人就開始利用曾在煤礦干過的經(jīng)驗(yàn)，做起了殺人騙賠償?shù)墓串?dāng)。艾汪全等人在當(dāng)?shù)仫L(fēng)評(píng)非常差，“被抓的這些人基本都是不務(wù)正業(yè)的，不少人都是在外面吃喝嫖賭。”

云南石筍村村委會(huì)門前，當(dāng)?shù)卣汀泵ぞ胺缸锼l(fā)的公開信

石筍村肯定有很多未曾犯案的好人，他們同樣貧窮，但他們不會(huì)去賭博，更不會(huì)做傷天害理的事情。反過來說，給艾汪全等人一大筆錢，也很可能會(huì)因貪婪、欲望而墮落，同樣走向殺人騙財(cái)?shù)牟粴w路。

解決貧窮問題，可以在很大程度上扭轉(zhuǎn)一個(gè)地方的環(huán)境和習(xí)氣，但“人性之惡”有很多成因，貪婪、懶惰等只是其中的幾種。比如前年北京城鄉(xiāng)結(jié)合部有過一個(gè)轟動(dòng)一時(shí)的惡性事件：三個(gè)光背少年瘋狂毆打一名男孩，拳打腳踢、拿石塊砸、往頭上撒尿。這種做法很殘忍，但跟貧窮沒有直接關(guān)系，讓人們處于“豐?！钡臓顟B(tài)并不足以扭轉(zhuǎn)“人性之惡”——尤其在惡人并不覺得自己有多“罪大惡極”的時(shí)候。

在道德標(biāo)尺出現(xiàn)偏差的情況下，人會(huì)合理化自己的惡行，改變這一點(diǎn)需要培育內(nèi)心的“善良天使”

電影《盲井》中，有好幾個(gè)場(chǎng)景試圖傳達(dá)兩個(gè)殺人犯是如何看待自己惡行的：比如他們?cè)陔娨暽峡吹截澒儇潕装偃f被抓的時(shí)候，會(huì)說“崩了他一點(diǎn)都沒問題”、“跟自己村支書一樣貪”，言下之意是自己殺了人只騙取幾萬元就不算什么；兩個(gè)殺人犯會(huì)提起自己是為了兒子、媳婦，支持兒子念書、家人的生活，然后就能發(fā)現(xiàn)自己行為的正當(dāng)性；當(dāng)他們打算把王寶強(qiáng)扮演的16歲男孩弄死騙取賠償時(shí)，會(huì)“按規(guī)矩”安排送行飯、送行酒，甚至找來妓女給男孩“開葷”，以此讓殺人行為顯得不那么傷天害理。

之所以會(huì)出現(xiàn)這樣的情況，是因?yàn)榈赖聵?biāo)尺出現(xiàn)了偏差。按社會(huì)心理學(xué)家羅伊·鮑邁斯特的研究，作惡者會(huì)想方設(shè)法“屏蔽自己的道德”，以合理化自己的行為。當(dāng)他們犯下惡行時(shí)，起實(shí)質(zhì)作用的是心里的惡念，如《盲井》中一位犯罪者唐朝陽說的“我管他大人小孩兒呢，能掙錢就中”“誰擋我的財(cái)路，我就收拾他”，但這時(shí)候他已經(jīng)不會(huì)覺得自己做得有什么問題。這就是為什么在普通人眼里看起來非常駭人、非常傷天害理的惡行，他們自己已經(jīng)完全無所謂。當(dāng)一個(gè)人被“人性之惡”支配的時(shí)候，填補(bǔ)他的欲望已經(jīng)不足以解決問題了。

《盲井》中扮演正直16歲男孩的王寶強(qiáng)

但“人性之惡”是有辦法扭轉(zhuǎn)的，近年備受關(guān)注的一本著作，斯蒂芬·平克的作品《人性中的善良天使》，告訴了世人抵抗邪惡的辦法：培養(yǎng)人們的同情心、自制力，樹立道德和禁忌，培育理性精神。這一切是需要經(jīng)歷觀念洗禮——或者說觀念革命才能出現(xiàn)的。這正如人類歷史暴力減少的歷程，是伴隨著啟蒙運(yùn)動(dòng)擴(kuò)散而發(fā)生的。

事實(shí)上，在電影《盲井》之中，就已經(jīng)提到了這樣的因子。王寶強(qiáng)扮演的16歲男孩元鳳鳴身上體現(xiàn)出來的正直、好學(xué)、對(duì)家人的關(guān)愛，乃至對(duì)騙他的人所流露出的真誠，讓其中一位殺人犯感到了同情，最終引發(fā)了犯罪者之間的內(nèi)訌，使得元鳳鳴幸運(yùn)活了下來。這正是平克所強(qiáng)調(diào)的情感的作用。

然而，正如資深媒體人黃章晉曾經(jīng)指出的，“盲井式犯罪”的地域特征實(shí)際上源于一種特殊的社會(huì)危機(jī)，即“生活在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)的絕大多數(shù)人，完全無法融入現(xiàn)代社會(huì)”。具體來說，外部的繁榮已經(jīng)讓這些地區(qū)無法固守原來的封閉生活，舊有的秩序土崩瓦解，但這些地區(qū)的人又沒有能力融入外部繁榮中，于是滋生出各種灰色手段。換言之，他們是被現(xiàn)代社會(huì)遺棄的一群人。給他們帶來良好的法治、公平的分配秩序都不夠，農(nóng)村人需要的，是一場(chǎng)真正意義上的觀念革命，培養(yǎng)他們?nèi)诵灾械摹吧屏继焓埂薄唧w的措施，需要包括更加廣泛、更高質(zhì)量的教育（尤其是通識(shí)教育），與城市文明的充分互動(dòng)，民主實(shí)踐，共同建設(shè)社會(huì)財(cái)富和公共秩序，等等。

以西歐謀殺率為代表，斯蒂芬·平克指出，隨著啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)生，人類的惡行在不斷減少

僅靠執(zhí)法、管理層面的改變，或者給農(nóng)村人帶來財(cái)富，都不足以杜絕“盲井式犯罪”。扭轉(zhuǎn)人性之惡，需要培育出人們內(nèi)心深處的“善良天使”。