世外桃源沒(méi)那么美，物質(zhì)和精神的雙重匱乏是所有封閉社會(huì)的命門(mén)。只要人口少，分工必然成問(wèn)題。很多人既是農(nóng)民又是獵戶(hù)，要養(yǎng)殖、制造工具，很多技藝、思想和社會(huì)分工必然消失，社會(huì)開(kāi)始倒退。人是社會(huì)動(dòng)物，只有融入大環(huán)境里參與分工協(xié)作，進(jìn)步才是可以期待的。全球化時(shí)代是迄今為止最好的時(shí)代

　　這個(gè)世界真的糟糕透了嗎？

　　張佳瑋在《騰訊大家》刊文說(shuō)，無(wú)論哪個(gè)時(shí)代，都有人嘮叨世風(fēng)日下，人心不古：過(guò)去的時(shí)代啊，最健康，最唯美，最優(yōu)雅，最知性的時(shí)代，人們能詩(shī)善畫(huà)、香茶竹舍、文采風(fēng)流。相比起來(lái)，眼下這個(gè)時(shí)代，市儈、機(jī)械、混亂……19世紀(jì)法國(guó)的丹納先生認(rèn)為文藝復(fù)興是完美時(shí)代；文藝復(fù)興時(shí)期的諸位認(rèn)為，古羅馬才完美；古羅馬認(rèn)為，古希臘才完美；中國(guó)士大夫則認(rèn)為堯天舜日的上古時(shí)代最美麗……回溯無(wú)止境。

　　問(wèn)題是：1515年的羅馬雖然云集了米開(kāi)朗基羅、拉斐爾、布拉曼特和達(dá)芬奇。但普羅大眾的素質(zhì)遠(yuǎn)不如今日，脾氣火爆，命案不斷，人身安全毫無(wú)保證，吃不著辣椒玉米和咖啡，沒(méi)有抗生素，人們不講衛(wèi)生，醫(yī)生都是赤腳大夫，只知道給你放血。實(shí)際上，所有“過(guò)往年代的偉大人物”，只有歷史濃縮的幾個(gè)而已。人們以古非今時(shí)，通常是以數(shù)千年歷史濃縮出來(lái)的若干貴族精華，來(lái)比較如今的平民生活。單看18世紀(jì)的法國(guó)宮廷畫(huà)，我們會(huì)覺(jué)得那時(shí)代風(fēng)雅秀麗，遠(yuǎn)勝今時(shí)今日。但宮廷畫(huà)不會(huì)告訴你，油畫(huà)里的牧歌唱晚、小說(shuō)里的沙龍賢達(dá)之外，是普遍的困苦、瘟疫、苦難、迷信、人身不自由和經(jīng)濟(jì)壓迫。

　　事實(shí)是：從宏觀(guān)而言時(shí)代是在進(jìn)步的。從平均壽命、健康程度、人口數(shù)量、物質(zhì)豐足、教育水平角度來(lái)講，2016年的人類(lèi)，整體處于歷史上最好的時(shí)代。

　　不要?jiǎng)虞m說(shuō)世風(fēng)日下

　　吳思在《潛規(guī)則：中國(guó)歷史中的真實(shí)游戲》一書(shū)中寫(xiě)道，紀(jì)曉嵐在《閱微草堂筆記》記載了幾件發(fā)生在北京的舊事，距今已經(jīng)二百多年了。

　　一件事是紀(jì)曉嵐買(mǎi)羅小華墨，看上去“漆匣黯敝，真舊物也”，可是買(mǎi)回去一用，居然是泥磚的，染以黑色，還帶了一層白霜。另一件事是紀(jì)曉嵐趕考，買(mǎi)了幾支蠟燭，怎么也點(diǎn)不著，原來(lái)也是泥做的，外面涂了層羊脂。紀(jì)曉嵐的從兄萬(wàn)周，買(mǎi)了一只烤鴨回來(lái)，發(fā)現(xiàn)竟然也是泥做的。這鴨子的肉已被吃盡，只剩下鴨頭、鴨脖子、鴨腳和—副完整的骨架。骨架里搪上泥，外面糊上紙，染成烤鴨的顏色，再涂上油，晚上燈下難分真假。

　　這些年我們老說(shuō)假貨泛濫，以為世風(fēng)日下，人心不古，似乎過(guò)去就沒(méi)假貨，至少是沒(méi)有那么多假貨，看來(lái)這是偏見(jiàn)。歷史上假貨的技藝和普及程度恐怕也不在今天之下。這雖然沒(méi)有統(tǒng)計(jì)數(shù)字來(lái)證明，但不妨在情理之中推測(cè)一番。就說(shuō)那做烤鴨的，肯花如工藝品一般精細(xì)的做工，再搭上等魚(yú)上鉤的時(shí)間和被人識(shí)破打一頓的風(fēng)險(xiǎn)，只為了賺一只烤鴨的價(jià)錢(qián)，這種高成本低收入的買(mǎi)賣(mài)，當(dāng)今還有幾個(gè)人肯做？為了這點(diǎn)小錢(qián)尚且有人費(fèi)心費(fèi)力地制假販假，更多更大的機(jī)會(huì)自然更不會(huì)輕易放過(guò)了。這恐怕也是當(dāng)時(shí)人生之艱難和資源之貧乏所決定的。這一點(diǎn)現(xiàn)在應(yīng)該是有所改善了。

　　紀(jì)曉嵐提到的假貨，顯然都是在地?cái)傎I(mǎi)的。當(dāng)時(shí)還沒(méi)發(fā)明百貨商場(chǎng)。西方人發(fā)明的百貨商場(chǎng)不僅可以降低交易成本，不用顧客花很多時(shí)間滿(mǎn)世界地尋找他要買(mǎi)的東西，而且在百貨商場(chǎng)里賣(mài)假貨，更有“跑得了和尚跑不了廟”的麻煩。因此沾新制度的光，如今的人在商場(chǎng)買(mǎi)東西，比當(dāng)年的人在地?cái)偵腺I(mǎi)東西的風(fēng)險(xiǎn)小多了。

　　如今人們都覺(jué)得假貨泛濫，恐怕還有之前國(guó)營(yíng)背景的襯托。國(guó)營(yíng)商店的盈利是國(guó)家的，虧損也是國(guó)家的，職工犯不上為了國(guó)家的利益冒險(xiǎn)賣(mài)假貨，國(guó)有企業(yè)也犯不上為了國(guó)家的利益生產(chǎn)假貨。這種缺乏激勵(lì)的機(jī)制抑制了假貨二三十年。后來(lái)忽然放開(kāi)，假貨也忽然冒了出來(lái)，大家便覺(jué)得假貨特別的多。說(shuō)到這里，我想起美國(guó)了。美國(guó)的假貨并不少見(jiàn)。我在美國(guó)街頭的許多地?cái)偵弦?jiàn)過(guò)勞力士表，外觀(guān)極其漂亮。問(wèn)價(jià)，才二三十美元。古今中外的地?cái)偤托胸溞袨槎疾畈欢啵蟮昝陝t另是一路。造成重大差別的不是時(shí)間、地域和民族，而是具體的商業(yè)制度。

　　世外桃源沒(méi)那么美

　　菁城子在《長(zhǎng)江商報(bào)》刊文說(shuō)，中國(guó)古代歷史除去記載不詳?shù)膱蛩磿r(shí)代，上古三代直至元明清，連篇累牘都是戰(zhàn)爭(zhēng)殺伐，即便非常短暫的和平年代，小規(guī)模的政變屠殺也幾乎沒(méi)有停止。一部通鑒，幾乎都是一些最無(wú)恥厚黑之士的殺人史?！鞍坠锹队谝埃Ю餆o(wú)雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c?！鄙硖巵y世的人們有的期盼圣賢下世，拯救黎民于水火，有的選擇避世。

　　中學(xué)時(shí)讀《桃花源記》，十分羨慕這個(gè)“不知有漢，無(wú)論魏晉”的世外村莊。后來(lái)讀武俠小說(shuō)，也有很多類(lèi)似的世外桃源。古龍小說(shuō)《圓月彎刀》里有“忘憂(yōu)島”，他們是一群武林殺戮落敗者的聚集地；金庸《神雕俠侶》里有個(gè)“絕情谷”，古墓派更絕，師徒幾代都住在活死人墓里，罕與外人接觸。

　　照理說(shuō)，這種刻意隔絕于世的生活，沒(méi)有斗爭(zhēng)紛擾，低頭抬頭都是熟人，生活可以做到簡(jiǎn)單快樂(lè)。但讀小說(shuō)你卻會(huì)發(fā)現(xiàn)，封閉世界里的人們都非常苦悶。小桃源里出一個(gè)暴虐的統(tǒng)治者可就糟了，因?yàn)樘訜o(wú)可逃。絕情谷里每個(gè)人都是公孫止的奴仆，他們所受待遇未必比在外面世界好。即使統(tǒng)治者還不錯(cuò)，這個(gè)小社會(huì)也有讓人難以忍受的地方：物質(zhì)和精神的雙重匱乏。這是所有封閉社會(huì)的命門(mén)。只要人口少，分工必然成問(wèn)題。很多人既是農(nóng)民又是獵戶(hù)，要養(yǎng)殖、制造工具，很多技藝、思想和社會(huì)分工必然消失，社會(huì)開(kāi)始倒退。17世紀(jì)日本閉關(guān)鎖國(guó)之后100多年，西方到訪(fǎng)者驚訝地發(fā)現(xiàn)：此前早就流行的牛拉犁消失了，日本人恢復(fù)了落后的人力翻田。牲畜大量減少，原因是缺乏足夠的糧食飼養(yǎng)。這與糧食減產(chǎn)和各種鐵制工具逐漸消失有關(guān)——因?yàn)楹苌偃嗽偈褂盟饲板憻捝F用來(lái)鑄劍、制槍?zhuān)F(xiàn)在都不需要。由于人口穩(wěn)定，需求受限，信息受阻，日本人不知道當(dāng)時(shí)世界發(fā)生了多大變化。日本列島再小好歹也有幾百萬(wàn)人，如果把它微縮化到幾百、幾十人，恐怕要倒退到刀耕火種的原始時(shí)代。

　　因此，陶淵明筆下桃花源真要存在的話(huà)，就不會(huì)有“阡陌交通，雞犬相聞”，“設(shè)酒殺雞作食”的豐盛場(chǎng)面更是奢望。桃花源中人對(duì)新耕作方法一無(wú)所知，生產(chǎn)效率不會(huì)太高；人口太少，沒(méi)法貿(mào)易，所有人要終日生產(chǎn)才能維持溫飽。他們的需求因環(huán)境所限變得極為單調(diào)，吃穿二字就夠他們累了，至于音樂(lè)藝術(shù)、精神享受這些東西離他們都很遙遠(yuǎn)。由于人口太少，近血緣結(jié)合的比例就高，時(shí)間一長(zhǎng)，人口體質(zhì)也會(huì)退化。