邊緣群體利益不能“被邊緣”，須得到有力的維護(hù)，得到社會更多的關(guān)愛，用政策托底來“托起明天的希望”

　　邊緣群體利益不能“被邊緣”

　　王旭東

　　一位感動一座城的“拾荒老人”，他身上凝聚的品質(zhì)可以有無數(shù)種詮釋。請?jiān)僖淮侮P(guān)注這位老人的一些生活和學(xué)習(xí)細(xì)節(jié)與記憶——愛讀書的“流浪漢”、“拾荒老人”，拾荒者“看書前”自發(fā)洗手，“不斷充電，不斷得到精神支撐”，“白首方悔讀書遲”……無論是出自老人樸實(shí)的話語，還是社會對老人的共識，無不匯聚起滿滿的正能量，讓每一個人感到溫暖與溫馨，并讓人們對書籍與知識有重新的認(rèn)識和理解。

　　稱贊這個“拾荒老人”，也要點(diǎn)贊杭州市圖書館。自2003年起，杭州圖書館開始對所有讀者免費(fèi)開放，包括乞丐及附近的農(nóng)民工。2011年1月18日，杭州市圖書館館長褚樹青在微博上表示“我無權(quán)拒絕他們?nèi)雰?nèi)讀書，但您有權(quán)選擇離開?！边@一微博被轉(zhuǎn)發(fā)了5000多次，光評論就達(dá)到1200多條。不少博友直贊這位館長有北大遺風(fēng)。當(dāng)然，老人身上的品質(zhì)不一定來自圖書館看書學(xué)習(xí)，老人的行善行為也不一定來自書本知識，但是，不能否認(rèn)書籍與知識對一個人品質(zhì)提升與塑造的“補(bǔ)給”。

　　公共場所具備“公品質(zhì)”與“公屬性”——公共性、公開性與公平性等。也許，“無權(quán)拒絕”要成為所有公共場所的共性，無論是拾荒者，還是行乞人員，都不應(yīng)該受到歧視或被人為設(shè)置門檻。每個人都有共享公共場所的權(quán)利，絕不能戴“有色眼鏡”把人分為三六九等，否則，那些邊緣群體就很難使用公共場所和享受到公共服務(wù)，也違背了設(shè)立公共場所的初衷。只有開放的公共場所，人人平等的公共場所，才能更有效地實(shí)現(xiàn)其存在價值與衍生價值。

　　當(dāng)然，對于公共場所存在的不文明行乞甚至詐騙行為等，也不能無視。不妨從兩個維度來看待：其一，不能因?yàn)槌霈F(xiàn)不文明甚至詐騙行為，而對整個群體關(guān)閉公共場所的大門，這種簡單的“拒之門外”，不僅只是一種驅(qū)逐行為，起不到防范功能，而且無形中剝奪了他們平等享受公共資源的權(quán)利；其二，加強(qiáng)對公共場所的管理與治理，本著“堵不如疏，疏不如引”的原則，同時，對于違法行為必須堅(jiān)決依法打擊，以維護(hù)公共場所的安全與有序，讓其價值最大化，運(yùn)行在“共享發(fā)展”軌道之上。

　　邊緣群體利益不能“被邊緣”，須得到有力的維護(hù)，得到社會更多的關(guān)愛。不少邊緣群體屬于社會的困難群體，需要用政策托底來“托起明天的希望”。中央經(jīng)濟(jì)工作會議指出，要更加注重對特定人群特殊困難的精準(zhǔn)幫扶。而社會政策要托底，則是要守住民生底線，要更好發(fā)揮社會保障的社會穩(wěn)定器作用，把重點(diǎn)放在兜底上，保障群眾基本生活，保障基本公共服務(wù)。