讓老人執(zhí)著的堅守不再如一盞孤燈，讓對老人隆重的紀(jì)念最終不化作一縷清風(fēng)，而是留下一縷書香在杭城，樹立一座豐碑在每個人心中

　　以何紀(jì)念“拾荒老人”

　　杜　博

　　拾荒者、捐資助學(xué)、去圖書館洗手讀書……關(guān)于韋思浩老人，他“苦行僧”式清貧克己的品格，如時代所稀缺的“圣人”一般無私奉獻(xiàn)的精神，深深感動著許多人。為了紀(jì)念他，人們還紛紛在網(wǎng)上附議，要為他在這座城市樹一座豐碑。眾聲喧嘩、群情潮涌，我們此時不妨一問：當(dāng)我們說起紀(jì)念韋思浩老人，我們要紀(jì)念什么？

　　誠然，在韋思浩老人身上，值得我們?nèi)ビ^瞻仰止、銘記感念的地方有很多。但作為一座城市的豐碑、一段溫暖的城市記憶，他的皓首窮經(jīng)、熱愛讀書、尊重知識，才是這個時代蔚為稀缺的珍貴品格。窗間白發(fā)催愁境，燭底蒼頭勸讀書。我們紀(jì)念韋思浩老人，就不得不感念這份身體力行、苦心孤詣。與其在朋友圈動動手指轉(zhuǎn)發(fā)、點贊，不如去坐一會兒圖書館，逛一逛書店，甚至在一個安靜的夜里，認(rèn)真讀上幾頁書，向知識致敬，向尊重知識的人們，致敬。

　　一座城市，如何紀(jì)念這樣一位老人？重要的是，這里的人們，是否從浮光掠影的儀式感之外，找到內(nèi)心深處的震撼與感動，獲得啟迪與思考，作出行動與改變，讓老人執(zhí)著的堅守不再如一盞孤燈，讓對老人隆重的紀(jì)念最終不化作一縷清風(fēng)，而是留下一縷書香在杭城，樹立一座豐碑在每個人心中。

　　今天，讀書的人似乎越來越少了。紙質(zhì)閱讀于一些人已是舊時玩意，于另一些人則成為某種可資自我標(biāo)榜的“腔調(diào)”，為了讀書而讀書，更不是這個時代的“流行”，淺閱讀就算是給讀書最后的奉承，至于精神荒蕪、文化沙漠，則成了無人關(guān)心的危言聳聽。斗膽問一句：“我們這個世界會好嗎？”對不起，這份深邃多半會被視作“矯情”……

　　《紐約時報》的一位記者同行大衛(wèi)·布魯克斯在他的著作《品格之路》（The Road to Character）中，生動地詮釋了這樣兩種趨勢：“簡歷美德”（引導(dǎo)人取得外部成功的一些特質(zhì)），和“墓志銘美德”（引導(dǎo)人獲得內(nèi)心安寧的一些特質(zhì)）。今天，如果說這個時代有一種焦慮，那么其中之一，必然是對“簡歷美德”的公開追逐，和對“墓志銘美德”有意無意的冷漠。

　　小時候，我們這一代人都有這樣一個共同的記憶，就是教室墻上的一句名人名言：書籍是人類進(jìn)步的階梯。培根也在經(jīng)典美文《論讀書》中這樣說：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯；凡有所學(xué)，皆成性格?！钡拇_，通過閱讀，可以知悉人類的偉大思想，激發(fā)靈感與智慧的火花，或與歷史對話，或從韻律中獲得美的啟迪。不用太多功利目的，哪怕只是尋得片刻的安寧與慰藉，好過在朋友圈轉(zhuǎn)發(fā)錦鯉，或者一碗碗飲下你根本不需要的心靈雞湯，任由虛擬的黑洞吞噬我們的時間。最是書報，能讓無處安放的焦慮得到熨帖。

　　黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。如果韋思浩老人值得這個時代銘記，那么身在一個知識功利化的時代，老人先洗手再去取閱書報，更凸顯他對知識的尊敬。而這份對書報、對知識的由衷敬畏與虔誠，能否在老人的感召下，蔚然成風(fēng)？

　　在夜里，每當(dāng)路過書店，看到昏黃的燈光，內(nèi)心總能涌起一股暖意，仿佛走夜路也有了力量。人類文明的前行亦是如此，唯有知識，才能賜予我們向善向美的力量。

　　真要紀(jì)念韋思浩老人，莫不如，人人身體力行，讓書香滿城。